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श्रीजीवापडुच्च जह० अंतोमु० उक्को वणस्सतिकालो, धम्मचरणं पडुच जह. एक समयं उक्को० अणंतं
४२ प्रतिपत्तौ जीवाभि० काल अणंताओ उस्स० जाव अवड्डपोग्गलपरियह देसूणं, कम्मभूमकाणं जाव विदेहो जाव धम्म- | पुरुषवेदमलय गिचरणे एक्को समओ सेसं जहित्थीणं जाव अंतरदीवकाणं ॥ देवपुरिसाणं जह• अंतो० उक्को०
स्यान्तर रीयावृत्तिः वणस्सतिकालो, भवणवासिदेवपुरिसाणं ताव जाव सहस्सारो, जह० अंतो० उक्को० वणस्सति
सु० ५५ कालो । आणतदेवपुरिसाणं भंते! केवतियं कालं अंतरं होइ ?, गोयमा! जह• वासपुहत्तं उक्को० वणस्सतिकालो, एवं जाव गेवेजदेवपुरिसस्सवि । अणुत्तरोववातियदेवपुरिसस्स जह वासपुहत्तं उक्को० संखेजाइं सागरोवमाई साइरेगाई ॥ (सू०५५) 'पुरिसस्सणं' इत्यादि, पुरुषस्य णमिति वाक्यालङ्कारे पूर्ववत् भदन्त ! अन्तरं कालत: कियचिरं भवति?, पुरुषः पुरुषत्वात्परिभ्रष्टः सन पुनः कियता कालेन तदवाप्नोतीत्यर्थः, तत्र भगवानाह-गौतम ! जघन्येनैकं समय-समयादनन्तरं भूयोऽपि पुरुषत्वमवाप्नोतीति भावः, इयमत्र भावना-यदा कश्चित्पुरुष उपशमश्रेणिगत उपशान्ते पुरुषवेदे समयमेकं जीवित्वा तदनन्तरं म्रियते तदाऽसौ नियमाद्देवपुरुपूित्पद्यते इति समयमेकमन्तरं पुरुषत्वस्य, ननु स्त्रीनपुंसकयोरपि श्रेणिलाभो भवति तत्कस्मादनयोरप्येवमेकः समयोऽन्तरं न भवति ?, उच्यते, स्त्रिया नपुंसकस्य च श्रेण्यारूढाववेदकभावानन्तरं मरणेन तथाविधशुभाध्यवसायतो नियमेन देवपुरुषत्वेनोत्पादातः, उत्कर्षतो
वनस्पतिकाल:, स चैवमभिलपनीय:-"अणंताओ उस्सप्पिणीओ ओसप्पिणीओ कालतो खेत्ततो अणंता लोगा असंखेज्जा पोग्गलप-1|8|॥ ३९ ॥ दारियट्टा, ते णं पुग्गलपरियट्टा आवलियाए असंखेजइ भागो" इति ॥ तदेवं सामान्यतः पुरुषत्वस्यान्तरमभिधाय सम्प्रति तिर्यक्पुरुषविष
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