________________
श्रीजम्बू द्वीपशान्तिचन्द्रीया वृत्तिः
॥१४॥
हीयमानेषु तन्तुवायशिल्पं, बहुले युग्मिधर्मे पूर्वमवर्द्धिष्णु रोमनख(अथ वर्धिष्णु)मा मनुजांस्तुदत्विति नापितशिल्पमिति, वक्षस्कारे श्रीहेमाचार्यकृतऋषभचरित्रे तु गृहादिनिमित्तवर्द्धक्ययस्कारयुग्मरूपं द्वितीयं शिल्पमुक्तं, शेषं तथैवेति, नदु भोग्यस-४ कलादिदत्कर्माण एवाईन्तो भगवन्तः समुत्पन्नव्याधिप्रतीकारकल्पं स्यादिपरिग्रहं कुर्वते नेतरे ततः किमसौ निरवौकरुचिर्भ- र्शनसार्थ गवान् सावधानुबन्धिनि कलाद्युपदर्शने प्रववृते ?, उच्यते, समानुभावतो वृत्तिहीनेषु दीनेषु मनुजेषु दुःस्थतां विभाग
कता सञ्जातकरुणैकरसत्वात् , समुत्पन्नविवक्षितरसो हि नान्यरससापेक्षो भवति, वीर इव द्विजस्य चीवरदाने, अथैवं तर्हि कथमधिकलिप्सोस्तस्य सति सकलेऽशुके शकलदानं १, सल्यं, भगवतश्चतुर्ज्ञानधरत्वेन तस्य तावन्मात्रस्यैव लाभस्यावधारणेनाधिकयोगस्य क्षेमानिर्वाहकत्वदर्शनात्, कथमन्यथा भगवदंसस्थलबस्ततच्छकलग्रहणेऽपि तदुत्थरिक्वार्द्धघि| भाजकस्तुन्नवायः समजायत?, किश्च-कलाधुपायेन प्राप्तसुखवृत्तिकस्य चौर्यादिव्यसनासक्तिरपि न स्यात्, नमु भवतु नामोक्तहेतोर्जगभर्तुः कलाद्युपदर्शकत्वं परं राजधर्मप्रवर्तकत्वं कथमुचितं ?, उच्यते, शिष्टानुग्रहाय दुष्यनिग्राय धर्मस्थितिसंग्रहाय च, ते घ राज्यस्थितिश्रिया सम्यक् वर्तमानाः क्रमेण परेषां महापुरुषमार्गोपदर्शकतया चौर्यादिव्यसननिवर्सनतो नारकातिथेयीनिवारकतया ऐहिकामुष्मिकसुखसाधकतया च प्रशस्ता एवेति, महापुरुष- ॥१४॥
१ श्रीऋषमस्व सकललोकव्यवहारप्रवर्तन प्रजानां हितार्थमेव, अत एव जिलपूजादितक्षणायाः समानाया भपि क्रियाया जिनभक्तिपरायणानां सम्बग्दशा कवियां चैहिककनककामिन्यायविनामैहिकफळसंपत्तिसाम्येऽपि कारत्रिकमवैवम् प्रवडने प्रतीतम्। (इति ही• वृत्ती)
eleepeleeeee.
%D
Jain Education
a
l
For Private
Personal use only
nebog
