________________
श्रीजम्बू हान्यूनोचवाया भार्याया योगों लोके उपहासपात्रं स्यात् न तथा तेषां मनुष्याणामिति, तथा स्वभावत एव शृङ्गाररूप-18
|वक्षस्कारे द्वीपशा- बाला-प्रधानो वेषो यासां तास्तथा, प्रायो निर्विकारमनस्कत्वेनादृष्टपूर्वकत्वेन च तासां सीमन्तोन्नयनाचौपाधिकशृङ्गा-18| युग्मिखरून्तिचन्द्री- राभावात् , सङ्गतं-उचितं गतं-गमनं हंसीगमनवत् हसितं-हसनं कपोलविकाशि प्रेमसन्दर्शि च भणितं-भणनं गम्भीरं पंसू. २१ या वृतिः
दर्पकोद्दीपि च चेष्टनं-सकाममङ्गप्रत्यङ्गोपाङ्गदर्शनादि विलासो-नेत्रचेष्टा संलाप:-पत्या सह सकामं स्वहृदयप्रत्यर्पणक्षम ॥११६॥ | परस्परं सम्भाषणं तत्र निपुणाः, तथा युक्ताः-सङ्गता ये उपचारा-लोकव्यवहारास्तेषु कुशलाः, ततः पदद्वयस्य कर्मधा
| रयः, एवंविधविशेषणाश्च स्वपतिं प्रति द्रष्टव्या नतु परपुरुषं प्रति, तथाविधकालस्वभावात् प्रतनुकामतया परपुरुष प्रति तासामभिलापासम्भवात् , एवं च युग्मिपुरुषाणामपि परखीः प्रति नाभिलाष इति प्रतिपत्तव्यं, नम्वेवं सति || प्रथमभगवतः सुनन्दापाणिग्रहणं कथमुचितं? मृतेऽपि पुसि तस्याः परसम्बन्धित्वाविरोधात्, उच्यते, मा बेहि निषिद्धविरुद्धाचरणस्य भगवतः श्रवणाश्रव्यमेनमपवाद, कन्यावस्थाया एव तस्या भगवता पाणिग्रहणकरणात्, यत:-"पढमो अकालमजू तहिं तालफलेण दारओं पहओ। कण्णा य कुलगरेणं सिहे गहिआ उसभपत्ती ॥१॥" [प्रथमोऽकाल-I मृत्युतत्र तालफलेन दारकः प्रहतः। शिष्टे च कन्या कुलकरण गृहीता ऋषभपली (भविष्यतीति )॥१॥] एवं तर्हि
8 ॥१६॥ सहजाताया: सुमङ्गलायाः पाणिग्रहणं कथं ?, सत्वं, तदानीन्तनलोकाचीर्णत्वेन तदानीं तस्या अविरुद्धत्वादिति, पूर्वोकमेवार्थ सम्पिब्याह-सुंदरे'त्यादि व्यकमेव, नवरं जघनं-पूर्वकदीभागः, लावण्यं-आकारस्य स्पृहणीयता विलास:
एवंविधविशेषणाश्च स्वता, एवं च युग्मिपुरुषाणासि तस्याः परसम्बग्भिगवता पाणिग्रहण
भवणाश्रव्यमेनमय कुलगरे भपक्षी ('
20902030wonsar
-
Jain Education
For Private Personel Use Only
-
intainelibrary.org
