________________
இருநSCOாருகாரு
यने-मासे मासे अ जो बालो, कुसग्गेणं तु भुंजए।न सो सुअक्खायधम्मस्स, कलं अग्घइ सोलसिं ॥१॥तथा-जो सहस्सं | सहस्साणं, मासे मासे गवं दए । तस्सावि संजमो सेओ, अदितस्स वि किंचणं ॥२॥ इत्यादि । ज्ञानादीन्यपि समुदितान्येव हेतवो न पृथक पृथक् इतिसूचनार्थ 'हेऊ' इत्यत्रैकवचनम् । तदुक्तम्-हयं नाणं कियाहीणं, हया अन्नाणओ किया। पासंतो पंगुलो दह्रो, धावमाणो अ अंधओ॥१॥ आउज्जनदृकुसला वि, नट्टिया तं जणं न तोसेइ । जोगं |अजुंजमाणी, निंदं खिंसं च सा लहइ ॥१॥ जाणतोऽवि य तरिउं, काइअजोगं न जुंजइ जो अ । सो वुज्झइ सोएणं, एवं नाणी चरणहीणो ॥२॥ अङ्गारमर्दकमथुरामङ्गवादयो ज्ञानमात्रस्य मुक्त्यहेतुत्वे दृष्टान्ताः, इति न ज्ञानमेव केवलं मुक्तिहेतुः। न च दर्शनं, यदुक्तम्-दसारसीहस्स य सेणियस्स, पेढालपुत्तस्स य सच्चइस्स । अणुत्तरा दसणसंपया
तया, विणा चरित्तेणऽहरं गई गया॥१॥ नापि चारित्रमेव, यतः-नाणाहिओवरतरं, हीणोऽवि हु पवयणं पभावन्तो। लान य दुक्करं करतो, सुक्ष वि अप्पागमो पुरिसो॥१॥ तस्मात् समुदितान्येव तानि मोक्षहेतुः । यदुक्तम्-संजोगसिद्धीइ काफलं वयन्ति, न हु एगचक्केण रहो पयाई। अंधो अ पंगू अ वणे समिच्चा, ते संपउत्ता नगरं पविट्ठा ॥ १ ॥ 'नाणं शापयासगं सोहओ तवो' इत्यादि । 'नाणं चरित्तहीणं, लिंगग्गहणं च दंसणविहणं,' इत्यादि । तथा श्रीआचाराङ्गे-'अणा
णाए एगे सोवठाणा, आणाए एगे निरुवहाणा, एवं ते मा होउ एअं कुसलस्स दंसणं' इति । यतिवेषमात्रमपि न कार्यकृत् । यतः—'वेसो वि अप्पमाणो अस्संजमपएसु बट्टमाणस्स' इत्यादि । तथावश्यके वन्दनकनियुक्तौ-'जह वेलंवगलिंग, जाणंतस्स नमओ हवइ दोसो । निद्धंधसुत्ति नाऊण, वंदमाणे धुवं दोसो ॥१॥ रुप्पं टंक विसमाहअक्खरं न वि य रूवओ
ला
Jain Educati
o
nal
For Private Personel Use Only
www.jainelibrary.org
