________________
Jain Education
999999
दयादिना कियता कालेन स्वभावात् कुतीर्थ्यादिकुसंसर्गादिना वा पुनर्धर्मपरिणामादि प्रतिपन्नविरत्याद्यपि च परित्यजन्ति । एते च प्रायो दूरभव्या अध्यर्धपुद्गलपरावर्तमध्ये सिध्यन्ति, श्रीगौतमप्रतिबोधितहालिकादिवत् । लोहं च तदेव पुनः पुनरग्नौ क्षेपणकर्षणादिना पुनः पुनरनलपरिणतिग्रहणमोक्षादि कुरुते यावच्छस्त्रादीष्टकार्यनिष्पत्तिः, एतदाश्रित्य सिद्धर्षिप्रमुखा अदूरभव्या अपि स्वयं दृष्टान्ता अभ्यूह्याः २ ।
पयजलेति-पयो दुग्धं जलं चैकत्र भाजने क्षिप्तं मिथः संवेधेन तथा मिलति यथा पार्थक्यं नोपलभ्यते, न च केनापि पृथक्कर्तुं शक्यते, नवा स्वभावात् कालेनापि तत् पृथग्भवति; किन्तु यथा मिलितं यावज्जीवमपि तिष्ठति, केवलं प्रकारद्वयेन भेदः संभवति, राजहंसच सन्निपाताद् दुग्धं विशरारुभूय पृथग्भवति, तच्च स पिवति जलं च स्वरूपेण तिष्ठति, ॐ तस्य हि चञ्चुर्भृशमाम्लगुणा भवति तत्सन्नियोगे च दुग्धस्य विशरास्ते त्यातप्रवादः, अयं चाद्यस्तयोरनुवेधनाशे प्रकारः, तथाऽग्निना कथने जलं विलीयते पयञ्च तिष्ठतीति द्वितीयः । तथा केषुविज्जीवेषु सद्गुरूपदेशश्रवणादिना सम्यग्दर्शनश्रुतदेश विरति सर्वविरत्यादिरूपधर्मस्य परिणतिस्तथा स्याद् यथा तयोरैक्यमेव भवति, तेषां हि सर्वमेवानुष्ठानादि भावरूपमेव भवति, तदैक्यं च विघ्नासंभवे यावज्जीवमेत्र निर्वहते इति, विघ्नापाते चोभाभ्यां प्रकाराभ्यां धर्मपरिणामनाशात्तद् त्रिलीयते । धर्मपरिणामनाशश्च केषाञ्चित् कुसंसर्गाद् भवति, यथाऽश्वग्रीवस्य प्रथमप्रतिवासुदेवस्य नास्तिकपुरोधसः संसगद्दर्शनमालिन्यं, मिथ्यात्विजननीसंसर्गादिना यशोधरनृपस्य चारित्रपरिणामव्यपगमः, कुलवालकश्री विजयनृपाग्रनिमित्तभाषकपश्चात्कृतादीनां च स्त्रीसंसर्गादिना, यथा वा बौद्धसंसर्गात् सुराष्ट्राश्रावकस्य यक्षत्वे सम्यक्त्वव्यपगमः, केषाञ्चि
For Private & Personal Use Only
33000
3000
w.jainelibrary.org
