________________
Jain Education
॥ अथ द्वितीयेऽशे प्रथमस्तरङ्गः ॥ जयसिरिवंछिअसुहए, अणिट्ठहरणे तिवग्गसारम्मि । इहपरलो गहियत्थं, जिणधम्मे उज्जमह भविआ ! |१| जिणवयणामयभाविअ१, भीरू पावा २ सुधम्मरंगिल्लो ३ । संमत्त ४ वया ५ वस्सय ६- जुत्तो सुहभायणं होइ जिनवचनामृतरसेन भावितः - परिणामितः, जिनवचनामृतभावना च जीवानां कर्मक्षयोपशमवशात् प्रायेणाभावि१ दूरा २ ऽऽसन्ना ३ऽऽसन्नतरा ४सन्नतम पंसिद्धिकत्वादिवशात् पञ्चधा भवति । तामेव गाथाप्रतिपादितैर्दृष्टान्तैराहतिल्लोदग १ लोहानल २ पयजल ३ पारयसुवन्न ४ रसलोहा ५ ।
जियधम्मभावणासुं, दिट्ठता भाविसिववसओ ॥ ३ ॥
धर्मः सम्यग्दर्शनादिरूपतः, तज्जनितो जीवस्यान्तरः शुद्धचारित्रावरणीय कर्मक्षयोपशमानुसारेण सानुष्ठानो निरनुष्ठानो वा परिणामविशेषो भावना । ततश्च जीवानां धर्मभावना सुधर्मभावनाविषये भाविशिववशादिति अभाविशिवा १ - नासन्ना २ssसन्ना ३ सन्नतर ४ ऽऽसन्नतमा भाविशिवव शात्तिलोदकादियुगलरूपाः पञ्च दृष्टान्ता भवन्तीति पिण्डार्थः ।
अथैतद् व्यक्तया व्याख्यायते - "तिल्लोदग त्ति" यथा तैलमुदकं चैकस्मिन् पात्रे क्षिप्यते, तत्र तद् द्वयं मिलितं दृश्यते, न च परस्परसम्बन्धेन संसज्यते, किन्तु पृथक् पृथगेवोपलभ्यते, कार्यवशाच्च पृथक्कर्तुं शक्यते; तथा केषुचिज्जनेषु एकस्मिन्न शरीरपात्रे जीवः श्रुत-सम्यग्दर्शन - देशविरति सर्वविरति पडिधावश्यकाद्यनुष्ठानरूपो धर्मश्च निक्षिप्तो भवति, अथवा
For Private & Personal Use Only
10B0T
www.jainelibrary.org
