________________
6XOKO-KI-KOKOKOKeXOXOXOXOXOX
संसरणं-नीचोच्चकुले पर्यटनं संसारस्तं आपन्नः-प्राप्तः, परस्य-पुत्रकलत्रादेराद्-अर्थ-प्रयोजनं आश्रित्य, चस्य वार्थत्वात् भिन्नक्रमत्वाच्च साधारणं वा-आत्मनोऽन्येषां पुत्रकलत्रादीनां चैतद्भविष्यतीति चिन्तापूर्वकं यत् करोति कर्म-कृष्यादि भवानिति शेषः, हे कृष्यादिकर्त्तः ते-तव, तुशब्दस्याप्यर्थत्वात् तस्यापि परार्थस्य साधारणस्य वा कर्मणो वेदो-विपाकस्तत्काले नैव बान्धवाः-स्वजनाः बान्धवतां तद्विभजनापनयनादिनोपयन्ति, यतश्चैवमतस्तदुपरि प्रेमादिप्रमादपरिहारेण धर्म एवोद्यतेन भाव्यं आभीरीवश्चकवणिग्वत् (१०३०), यथा___एको वणिग् वश्चनया एकस्याभीर्या मुधैवैक रूप्यकं प्राप्य हृष्टो घृतपूरान् कारितवान् , ततोऽसौ स्नातो भोक्तुमुपविष्टो, स्वकृतकर्मणा भार्यया स्वाभाविके एव भक्ते परिवेषिते, किं न घृतपूराः परिवेष्यन्ते ?, इत्युक्ते जामात्रा भक्षिता इति तया प्रत्युक्तं, अहो परार्थ XI स्वेनैव मया महापापं कृतमिति विचिन्तयता बहिर्गतेन साधुदृष्टः, क्षणमत्र तरौ विश्रामयेत्युक्तश्च, ततो मुनिनोक्तं-स्वकार्यत्वरावानस्मि, परिभोगः, न तु त्वमिव परकार्यार्थीति, तद्वाचा मर्माहत इव जातः, ततस्तत्पाचे धर्म श्रुत्वा प्रबुद्धः, प्रबजितश्च, यथा चायं स्वजनेभ्यः आभीरीवनपापमुक्तिमगणयन् प्रव्रज्यार्थमाइतस्तथा अन्यैरपि यतितव्यमिति ॥ ४ ॥११८॥
| कवणिग्ह० इत्थं तावत् स्वकर्मभ्यः स्वजनान्न मुक्तिरित्युक्तं, अधुना तु द्रव्यमेव तन्मुक्तये भविष्यतीति कस्यचिदाशयः स्यादत आहवित्तेण ताणं न लभे पमत्ते, इमंमि लोए अदुवा परत्थ ।
दीवप्पणढे व अणंतमोहे, नेयाउयं ददुमदयुमेव ॥ ११९ ॥
Jain Educa
t
ional
For Privale & Personal use only
PRIMr.jainelibrary.org.
