________________
कूजितानि कुर्यात् , आत्मानं-चारित्रात्मानं गवेषयती त्यात्मगवेषकः, किमित्येवमत आह-एतद्वक्ष्यमाणं खुत्ति यस्मात् तस्य श्रामण्यं यन्न कुर्यात् न कारयेत् , उपलक्षणत्वान्नानुमन्येत प्रक्रमाच्चिकित्सां, जिनकल्पिकापेक्षमेतत् , स्थविरापेक्षया तु “जन्न कुजा" इत्यादी सावधमिति गम्यम् , अत्रोदाहरणं-(१०२२)
यथा मथुरायां जितशत्रुपुत्रः कालवैशिककुमारः, शृगालशब्दं श्रुत्वा स्वपत्तिभिरेकं शृगालमानाय्य खीति शब्दं कुर्वन्तं जघान, ततोऽसौ मृत्वा व्यन्तरो जातः, अन्यदा पुत्रः प्रव्रज्य बाल्यादर्शोरोगी मुद्गशैलपुरं गतः, तत्र च तत्पुरस्वामिपरिणीतभगिनीप्रदत्ताघ्निदलमिश्रभिक्षामधिकरणं विचिन्त्य पुराद्वहिर्भक्तं प्रत्याख्याय प्रतिमास्थो व्यन्तरेण बहुबालयुतनवप्रसूतशिवारूपेण खीखीति कुर्वता खाद्यमानः शिवार्त्तिमोतिं च सोढवान् एवमध्यासनीयः॥ ३३ ॥८१॥
IX तृणस्पर्शपरीरोगिणः शयनादौ दुस्सहस्तृणस्पर्श इति तत्परीषहमाहअचेलगस्स लहस्स संजयस्स तबस्सिणो । तणेसु सुयमाणस्स हुन्जा गायविराहणा ॥ ८२॥ अचेलकस्य रूक्षस्य संयतस्य तपस्विनः, तृणेषु-दर्भादिषु शयानस्य उपलक्षणत्वादासीनस्य वा भवेत् , गात्रविराधनाशरीरविदारणा ॥ ३४ ॥ ८२॥
आयवस्स निवारण अउला हवइ वेयणा । एअं नचा न सेवंति तंतु तणतजिया ॥ ८३ ॥ आतपस्य - धर्मस्य निपातेनातुला भवति वेदना, एतत् ज्ञात्वा न सेवन्ते आस्तरणायेति गम्यं, तन्तु-वस्त्रं कम्बलं वा तृणस्तर्जिता-निभसिताः, जिनकल्पिकापेक्षमेतत्, स्थविराश्च सापेक्षसंयमत्वात् सेवन्तेऽपीति, । अत्रोदाहरणं-(०२३)
m samaniancartnera
ANANCINTAMANIAMIRRIANIMALNITININTHINKismetimesunanews
mmm
Jain Educati
o
nal
For Private & Personal use only
A
jainelibrary.org
