________________
उत्तरा० अवचूर्णिः
इषुकारीयाध्ययनम् १४
॥११२॥
भृगुराहकेण अमाहओ लोओ, केण वा परिवारिओ। का वा अमोहा वुत्ता ?, जाया ! चिंतावरो हमि ॥ ४६२॥
केन-व्याधतुल्येनाभ्याहतो लोकः ?, केन वागुरास्थानीयेन परिवारितः ?, का वा अमोघाः-अमोघशस्त्रोपमा अभ्याहतिक्रियां प्रति करणतयोक्ताः, हे जाती-पुत्रौ ! चिन्तापरो भवामि-अस्मि, ततो ममावेद्यतामयमर्थ इतिभावः ॥ २२॥ ४६२ ॥
मञ्चुणाऽभाहओ लोओ, जराए परिवारिओ। अमोहा रयणीवुत्ता, एवं ताय ! वियाणह ॥ ४६३ ॥ तावाहतुः-मृत्युना-यमेनाभ्याहतो लोकः, तस्य सर्वत्राप्रतिहतप्रसरत्वात् , जरया परिवारितः, तस्या एव तदभिघातयोग्यतापादकत्वात् , अमोधा रजन्य उक्ताः, उपलक्षणत्वात् दिवसाश्च, तत्पतने ह्यवश्यम्भावी जनस्याभिघातः, एवं तौ अविजानीतअवगच्छत ॥ २३ ॥ ४६३ ॥
EXXXXXXXXXXX
लोकस्याऽभ्याहतत्वादि अधर्मधर्मऽफलसफलत्वञ्च
जा जा बचह रयणी, न सा पडिनियत्तई । अहम्मं कुणमाणस्स, अहला जंति राइओ॥ ४६४॥
जा जा बच्चा रयणी, न सा पडिनियत्तई । धम्मं च कुणमाणस्स, सफला जंति राइओ॥ ४६५॥ जा जेति गाथाद्वयं, या या व्रजति रजनी, उपलक्षणत्वात् दिनं च, न सा प्रतिनिवर्तते-पुनरागच्छति, तदागमने हि सर्वदा सैवैका जन्मरात्रिः स्यात्ततो न द्वितीया मरणरात्रिः कदाचित्पादुष्ष्यात् , ताश्च अधर्म कुर्वतो, जन्तोरिति गम्यते, अफला यान्ति रात्रयः, अधर्मनिबन्धनं च गृहस्थतेति-आयुषोऽनित्यत्वादधर्मकरणे च तस्या निष्फलत्वात्तत्परित्याग एव श्रेयानिति
॥११२॥
Jain Education International
For Privale & Personal use only
www.jainelibrary.org
