________________
उत्तरा०
अवचूर्णिः
॥ १०५ ॥
निद्रावशं रात्रौ ? ॥ १ ॥” इति यद्वा अत्येति - अतीवायाति कालो-मृत्युः कुतः ? एतद्यतस्त्वरन्ति रात्रयः, न च अपेर्भिन्नक्रमत्वात् भोगा अपि, आस्तां जीवितमपि, अपेरर्थः, पुरुषाणां नित्याः - शाश्वताः, यत उपेत्य - स्वप्रवृत्त्या न तु पुरुषाभिप्रायेण भोगाः पुरुषं त्यजन्ति-परिहरन्ति कमिव क इवेत्याह- द्रुमं यथा क्षीणफलं-विनष्टफलं, वा इवार्थे भिन्नक्रमश्च ततः पक्षीव - विहग इव, फलोपमानि हि पुण्यानि, ततस्तदपगमे क्षीणफलं वृक्षमिव पुरुषं पक्षिवत् भोगा विमुञ्चन्तीति ॥ ३१ ॥ ४३६ ॥ यत एवमतः जईसि भोगे चहउं असत्तो (जह तंसि भोगे चहतुं असत्ता पा० ), अजाई कम्माई करोहि राय ! | धम्मे टिओ पाणुकंपी. तं होहिसि देवो इओ विब्बी ॥ ४३७ ॥
यदि तावदसि त्वं भोगांस्त्यक्तुं, अशक्तः - असमर्थः, कोऽर्थः ? अनित्यत्वे भोगत्यागतो यतिमार्गानुसरणमेवोचितं, यदि चैवं तावत्कर्तुं न शतस्ततः आर्याणि - हेयधर्मेभ्यो ऽतिनिस्तुंशतादिभ्यो दूरजातानि विशिष्टजनोचितानि कर्माणि - अनुष्ठानानि कुरु राजन् ! धर्मे - क्रमागृहस्थधर्मे सम्यग्दृष्ट्यादिशिष्टानुचरिताचारलक्षणे स्थितः सन् सर्वप्रजानुकम्पी - सर्वप्राणिदयापरः, तत | आर्यकर्मकरणाद् भविष्यति देवो वैमानिकः इतः - अस्मान् मनुष्यभवादनन्तरं वैक्रियशरीरवान् ॥ ३२ ॥ ४३७ ॥ एवमुक्तोऽपि यदाऽसौ न किञ्चित्प्रतिपद्यते, तदा तदविनयमवधार्य मुनिराह -
Jain Educationational
न तुज्झ भोगे चईऊण बुद्धी, गिद्धोऽसि आरंभपरिग्गहेतुं । मोहं कओ इत्ति पिलावो, गच्छामि रायं ! आमंतिओऽसि ॥ ४३८ ॥
For Private & Personal Use Only
XOXOXOXOyyy XXX
चित्र
संभूतीयम
ध्ययनम्
१३
आर्यधर्मत्त्व उपदेशो मुनेनिर्गमनं च
॥ १०५ ॥
v.jainelibrary.org
