________________
उत्तरा ॥ अथ षष्ठं क्षुल्लकनिर्ग्रन्थीयमध्ययनम् ॥
| क्षुल्लकनिअवचूर्णिः
ग्रन्थीयम
ध्ययनम् ६ ॥४५॥
अनन्तराध्ययने विरतानां पण्डितमरणमुक्तं, न चैते चरणविकला इति तत्स्वरूपमनेनोच्यते, इत्यनेन सम्बन्धेनायातमिदमध्ययनं व्याख्यायते, तत्र च विपर्ययोऽपि व्याख्याङ्गमित्यादौ तद्विपर्ययमाहजावंतविजा पुरिसा, सवे ते दुक्खसंभवा (पा०ते सच्चे दुक्खमजिया)।लुप्पंति बहुसोमूढा, संसारंमिअणंतए १६० ___ यावन्तो-यावत्प्रमाणा अविद्या-मिथ्यात्वोपहतकुज्ञानात्मिका तत्प्रधानाः पुरुषाः, सर्वे ते दुःखेषु सम्भवो येषां ते दुःखसम्भवाः, * लुप्यन्ते-दारिद्यादिभिर्वाध्यन्ते, बहुशो मूढा-हिताहितविवेकाक्षमाः संसारे अनन्तके । अत्रोदाहरणं (१०३८) यथा-कश्चिद् *
अविद्यया द्रमकोऽभाग्यात् क्वापि किञ्चिदप्राप्नुवन् पुरादहिरेकस्मिन् देवकुले रात्रावुषितः, तत्रैकं पुरुषं घटप्रसादेनैव यथेष्टभोगान् भुञ्जानं
दुःखम् वीक्ष्य तमाराध्य तेन तुष्टेन विद्यायां दीयमानायामपि विद्यासाधनपुरश्चरणभीरुर्विद्याभिमन्त्रितमेव घटं गृहीत्वा तत्प्रसादेन सुखी-10 Sजातस्सन्नन्यदा पीतमद्यो घटं मस्तके कृत्वा नृत्यति, ततोऽसौ घटो भग्नो, न किमपि ददाति, ततोऽसौ शोचति, यदि मया विद्या * गृहीताऽभविष्यत् तदा तया पुनरपि घटमभिमन्य सुख्यभविष्यमिति, एवमविद्या नरा दुःखसंभृताः क्लिश्यन्त इति ॥१॥१६०॥ यतश्चैवं ततो यत्कृत्यं तदाह
॥४५॥ समिक्ख पंडिए तम्हा (तम्हा समिक्ख मेहावी पा०), पास जाईपहे बहू।
अप्पणा (अत्तहा पा०) सच्चमेसेज्जा, मित्तिं भूएसु कप्पए ॥ १६१ ॥
Jain Education
For Private & Personal use only
Irorldjainelibrary.org
