________________
आवश्यक नियुक्तेरव
चूर्णिः । ॥ ३३ ॥
सम्यग्दर्शना निश्चयतः, नैव कल्पन्ते तादृशा द्रष्टुमपि ॥ ११६६ ।। गतं ज्ञानद्वारं, दर्शनमतोऽवलम्ब्याह
दर्शनपक्षः जह नाणेणं न विणा चरणं नादसणिस्स इय नाणं। न यदसणं नभावो तेन र दिट्टि पणिवयामो ।११६७ नि० गा० ___ यथा ज्ञानेन विना न चरणं, किन्तु सहैव, नादर्शनिन एवं ज्ञानं, ' दिदि 'ति दर्शनिनं प्रणमामः ॥ ११६७ ॥ स्या- 17
११६७देतत्-सम्यक्त्वज्ञानयोयुगपद्भावादुपकार्योपकारकभावानुपपत्तिरित्य सत् , यतःजुगवंपि समुप्पन्नं सम्मत्तं अहिगमं विसोहेइ। जह कायगमंजणाई जलदिट्ठीओ विसोहेति ॥११६८॥
समुत्पन्न सम्यक्त्वं ज्ञानेन सहाधिगम-ज्ञानं विशोधयति-विमलीकरोति यथा काचकाजने जलदृष्टी विशोधयतः, कचको वृक्षस्तस्येदं काचकं फलं, अञ्जनं-सौवीरादि ॥ ११६८ ।। जह जह सुज्झइसलिलं तह तह रूवाइंपासई दिट्ठी। इय जह जह तत्तरुई तह तह तत्तागमो होइ ११६९ ___ शुद्ध्यति सलिलं काचकफलसंयोगात् तथा तथा 'रूपाणि ' तद्गतानि पश्यति द्रष्टा, एवं यथा यथा ' तत्त्वरुचिः' सम्यक्त्वलक्षणा संजायते तथा तथा तत्त्वावगमस्तत्त्वपरिच्छेदः स्यात् , एवमुपकारकं सम्यक्त्वं ज्ञानस्य ।। १२६९॥ । कारणकज्जविभागो दीवपगासाण जुगवजम्मेवि । जुगवुप्पन्नपि तहा हेऊ नाणस्स सम्मत्तं ॥ ११७०॥
यथा कारण कार्यविभागो दीपप्रकाशयोयुगपजन्मनि, युगपदुत्पन्नमपि तथा ' हेतुः' कारणं ज्ञानस्य सम्यक्त्वं, तस्मादर्शनिन एव कृतिकर्म कार्यम् ॥ ११७० ।। आहाचार्यः
॥३३॥
Jain Education
For Private & Personel Use Only
T
ww.jainelibrary.org
