________________
श्रीधीरसुन्दरसू० आव०अवणिः ||
॥३६॥
ननु सम्यत्क्वलाभावस्थायामेव मतेः प्रतिपन्नत्वात्संयतः कथं प्रतिपद्यमानकोऽवाप्यते ?, सत्यमेतत् केवलं योऽतिविशुद्धत्वात् सम्यत्व चारित्रं च युगपत्प्रतिपद्यते स तस्यामवस्थायां प्रतिपद्यमानस्य संयमस्य प्रतिपन्नत्वात् संयतो मतेः प्रतिपद्यमानको भवति ११, उपयोगद्वारे स द्विधा-साकारोऽनाकारश्र, तत्र पञ्च ज्ञानानि त्रीण्यज्ञानानि साकारः, चत्वारि दर्शनानि अनाकारः, तत्र साकारोपयोगे पूर्वप्रतिपन्ना नियमतः सन्ति, अन्ये भाज्याः, अनाकारोपयोगे आद्या एव नान्ये, तत्र लब्ध्युत्पत्तेरभावात्१२, आहारकद्वारे आहारका गतिवत् , अनाहारका अपान्तरालगतौ आद्याः, नान्ये१३. भाषकद्वारे-भाषालब्धिसंपन्ना भाषकाः, ते भाषमाणा अभाषमाणा गतिवत् , भाषालब्धिशून्याश्चोमयविकला:, ते धकेन्द्रिया एच, तेषामुभयाभावः१४, परीत्तद्वारे-परीत्ता:-प्रत्येकशरीरिणः परीत्तकृतसंसारा वास्तोकावशेषसंसारा इत्यर्थः, एते उयेभऽपिगतिवत् , अपरीत्तास्तु साधारणशरीरिणोऽपार्धपुद्गलपराव दप्युपरिवा, ते मिथ्यादृष्टित्वादुमयेऽप्युभयविकलाः१५, पर्याप्तकद्वारे पभिराहारादिपर्याप्तिभिर्ये पर्याप्ताः ते पर्याप्तकाः पूर्वप्रतिपन्नाः सन्ति, अन्ये भाज्याः, अपर्याप्तास्त्वाद्या नान्ये१६, सूक्ष्मद्वारे सूक्ष्माः संमूर्च्छनजनराः, ते खलूभयविकलाः, चादरेषु तु केवलज्ञानस्यामिधानात्तत्र गर्भजनरा ज्ञेयाः, अतो गतिवत् १७, संज्ञिद्वारे-इह दीर्घकालिक्युपदेशेन संझिनो गृह्यन्ते, ते च गतिवत् असंज्ञिनस्तु आद्या एव, नान्ये १८, भवद्वारे-भव इति भवसिद्धिकाः, ते च गतिवत् , अभवसिद्धिकास्तूभयविकलाः १९, चरमद्वारे, चरमो भवो भविष्यति येषां ते अभेदोपचाराचरमाः, ते गतिवत् अचरमास्तूभयविकला. २०, मतिज्ञानमेतेषु गत्यादिमार्गाणास्थानेषु मार्गितमुकप्रकारेणेति ।
गाथा-१४
॥३६॥
Jain Education Inter
For Privale & Personal use only
M
ainelibrary.org
