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श्रीआव०||तिया तिन्नि दुया तिन्निक्काका य होंति जोगेसु । तिदुएवं तिदुइक्कं तिदुएक्कं चेव करणाई॥१॥" आगतफलं तु क्रमेणैवम्-एक प्रत्याख्यामलयगि एककस्त्रयस्त्रिका द्वौ नवको एकस्त्रिको द्वौ नवकाविति, स्थापना ३ ३ ३ २२२१११ का पुनरत्र भावना-न करेइ
नभंगाः वृत्तौ सूत्र
न कारवेइ करतंपि अन्नं न समणुजाणइ मणेणं वायाए काएणं एस एको १. भेदो, नन्वेष भङ्गो देशविरस्पर्शिका तस्य कथमुपपद्यते ?, अनुमतेस्तस्य प्रतिबन्धासम्भवात् , नैष दोषः, स्वविषयावहिरनुमतेरपि प्रतिषेधसंभवात् , यथा स्वयं
भूरमणसमुद्रमत्स्यादिधाते, उक्तं च-"न करेईच्चाइ तिगं गिहिणो कह होइ देसविरयस्स ? । भन्नइ विसयस्स बहिं पडि॥५८१॥
द सेहो अणुमतीएऽवि ॥१॥” अत्रैवाक्षेपपरिहारौ भाष्यकृदाह-"केई भणंति गिहिणो तिविहं तिविहेण नत्थि संवरणं।
तं न जतो निद्दिढ पन्नत्तीए विसेसेउं ॥१॥ तो कह निजत्तीएडणुमइनिसेहोत्ति ? सो सविसयंमि । सामन्नेणं नत्थि उ
तिविहं तिविहेण को दोसो ? ॥२॥ पुत्ताइसंततिनिमित्तमेत्तमेक्कादसिं पवनस्स । जंपति केइ गिहिणो दिक्खाभिमुहतास्स तिविहंपि॥३॥ (विशे. ३५४२-३-४) एतास्तिस्रोऽपि गाथा भावार्थमङ्गीकृत्योपोद्घातनियुक्ती भाविता इति न
भूयः प्रतन्यन्ते । आह कहं पुण मणसा करणं कारावणं अणुमती य?। जह वइतणुजोगेहिं करणाई तह भवे मणसा ॥१॥ तयहीणता वइतणुकरणाईणमहव मणकरणं । सावज्जजोगमनणं पन्नत्तं बीयरागेहिं ॥ २॥ कारवणं पुण मणसा चिंतेइ करेउ एस सावज । चिंतेती उ कए पुण सुट्ठ कयं अणुमती होइ॥३॥ गाथात्रयमपीदं सुगम, एष गतः प्रथमो T५८१॥ लाभेदः, न करेइ न कारवेइ करतंपि अन्नं न समणुजाणइ मणेणं वायाए एस एक्को १, मणेणं कारण य बिइओ २, वायाए।
कारण य तईओ ३, एस बिइओ मूलभेदो गतो। इदाणिं तइओ-न करेइ न कारवेइ करतंपि अन्नं न समणुजाणइ
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