________________
आ० प्र०k रत्नपेटां गृहीत्वा वनानिर्यनारक्षेश्चौरधिया धृतः, मापतेरग्रे नीतः, तेन च वध्य आदिष्टो, यावद्वधभूमौ निन्ये तावन्मद्गुरुः दर्शनाचारः कि करोतीति विचिन्त्य चौररतत्रागतरतं तथा दृष्टया रुष्टः खे शिलोत्पाटनादिना तथा नृपादीनभापयद्यथा तैः पदोलगित्वास ॥४८॥
भवदत्तः क्षमितः सत्कृतश्च, एवं मन्त्रादावपि निस्सन्देहत्वे एव फलप्राप्तिमवेत्य धर्मफलं प्रति विशिष्य निस्सन्देहत्वं कार्य, यथा कस्यचिदिभ्यपुत्रस्याल्पश्रद्धस्योपदेशे दीयमाने 'देवच्चणेण रज' मिति गुरुभिरुक्तौ स मुधैवैतत्तथा अदर्शनादिति दध्यौ, कुलाचारात्तु प्रत्यहं जिना करणेऽपि तद्भवेऽन्यभवेऽपि फलं न लेभे, महान् कायक्लेशो भोजनान्तरायश्चेति दुर्ध्यानाचिरं भवं भ्रान्तश्च । आसन्नगोपस्त्वेकरतस्यां गुरुक्तौ दृढास्थः प्रत्यहं जिनार्चारतः षण्मास्या राज्य परत्र च स्वर्गादि प्राप, 9
अतो निर्विचिकित्सत्वं कार्य ॥ निर्विचिकित्सत्वस्थाने निर्विज्जुगुप्सत्वमपि तृतीयं दर्शनाचारभेदं बदन्ति, 'निस्संकि' 12 इत्यादिगाथादौ निधि दुगुंछत्ति पाठान्तरोक्तः, तथा च विदः-साधवस्तेषां मलमलिनाङ्गवेषाणां जुगुप्सा-कुत्सा तद्रहितत्वं
निर्विज्जुगुप्सत्वं,तत्र प्राग्भवे कायोत्सर्गस्थमुनेनैत्रकष्टकापनपने मलार्दोऽयमित्यङ्गसङ्कोचनात्सङ्कुचिताङ्गपुण्याढयनृपतिर्जातम्, शङ्काकाङ्क्षाविचिकित्सानां विशेषव्याख्यादि त्वस्मत्कृतश्राद्धप्रतिक्रमणसूत्रहत्ते यम् इत्युक्तस्तृतीयभेदः ॥३॥
तथा देवगुरुधर्मष्वमृदृष्टित्वं कार्य, तत्र मिथ्याशां विद्यामन्त्रतपःपूजाणभावादिदर्शनेऽपि यस्य दृष्टिन मुद्धति सोऽमूढदृष्टिः, अम्मडपरिव्राजकपरीक्षितमुलसादिवदित्युक्तचतुर्थो भेदः ॥४॥ तथा उपबृंहणा-प्रशंसा, साच लोकेऽप्यत्यन्तं बहुगुणा, प्रायरतयैव सर्वेषां सर्वेदा निर्वाहदर्शनात् , तथाहि-पितृपितृव्य
अमूढदृष्टिः भ्रातृभ्रातृव्यपुत्रपौत्रमातृपुत्रीभगिनीमारिनुषासुहृत्स्वजनपरिजनादयः श्रेष्ठिवणिकपुत्रनृपनियोगिमहद्धि कादयोऽपि प्रशंसिता
उपबृंहणा० एव प्रायः प्रवर्द्धमानप्रोत्साहाः स्वस्वसाध्यविधौ सम्यक् प्रयतन्ते,नृपादयोऽपि गोतकवितादिभिस्तोपिता एव सहस्रलक्षाद्यपि पदद-R॥४८॥
...
Jain Education in
For Private & Personal Use Only