________________
अध्यात्म-1
सार
॥३८॥
संस्पर्शेन मण्डकानां लक्षमुत्पद्यतेऽर्थाजन्मान्तरेषु निमित्तप्राप्त्यनन्तरं युगपदनेके दोषा उद्भवन्ति, परन्तु 'आत्यन्तिकी तृतीयात्तु गुरुलाधवचिन्तया' सर्वप्रयोजनेषु तत्तत्कालादिवलालोचनेन प्रारब्धुमिष्टेषु प्रथमत एव मतिमता गुरोः-भूयसो गुणलाभपक्षस्य, लयोश्च तदितररूपस्य भावो गुरुलाघवं तस्य चिन्तया (ततो बहुगुणप्रयोजने प्रवृत्तिः 'अप्पेण बहुमेसेज्जा एवं पंडियलक्खणं, सव्वासु पडिसेवासु एव अद्रुपदं विऊ' अल्पेन बहु एषेत, एतत्पण्डितलक्षणं सर्वासु प्रतिषेवासु एतदर्थपदं विदुः) तृतीयात् अनुबन्धशुद्धकर्मतः, आत्यन्निको-सर्वथा सर्वदोपहानिः सञ्जायते यतोऽत्र शास्त्रीयगौरवलाघवसम्बन्धिज्ञानयोगो विद्यते यथा मण्डूकदेहचूर्णस्याग्निना भस्मीकरणं तथा लाशो वर्षाजलसंयोगेऽपि एकोऽपि मण्डूको नोत्पत्त शवनोति ॥२५॥
स्वरूपसिद्ध कर्माऽध्यात्मस्वरूपमपि भवतियपि स्वरूपतः शुद्धा, क्रिया तस्माद् विशुद्धिकृत् ।
मोनीन्द्रव्यवहारेण, मार्गबीजं दृढादरात् ॥ २६ ॥ 'तस्मादिति मोक्षाऽभिलाषरूपसदाशयादशुद्धाऽपि क्रिया, शुद्धक्रियाहेतुस्तदा त्वाऽध्यात्मस्वरूपा, ततः कारणाद् यमनियमादेः स्वरूपतः शुद्धक्रियाऽपि मोक्षं प्रति दृढादरवशात् , सम्यग् दर्शनादिरूप- मोक्षमार्गस्य बीजं भवति, तस्माद् दृढादरान्मुनीन्द्रजिनेन्द्रदेवसत्को निश्चयमुखो व्यवहारधर्मः प्राप्यते,
॥३८॥
Jain Education in
For Private & Personal use only
www.jainelibrary.org
