________________
अध्यात्म
सार:
॥ ५४४ ॥
Jain Education Internat
टी० 'सिद्धान्ततदङ्गानां मूघादिरूप सिद्धान्तस्य च तस्य सिद्धान्तस्य टीका माध्यनिरुक्तिचूर्णिरूपपञ्चाङ्गरूपाणां 'शास्त्राणां'-- सदागमानां बोधरूपः परिचयस्तु शक्त्या यथाशक्ति, अस्तु, अस्माकं मोक्षाय तु परमालम्बनभूतो दर्शन पक्ष एवं शास्त्र सिद्धतच्च श्रद्धानमतरूपपक्ष एवास्ति,
इदमत्र हृदयम् = शास्त्रीयज्ञानमस्मत्पार्श्वे यथाशक्ति सदपि शास्त्रयौगिकं जीवनं नास्त्येव, एवं सत्यपि शास्त्रोक्तस्यैतस्य तत्त्वस्य श्रद्धानन्तु, अस्मासु विद्यत एव तथा तदेवाऽस्माकं कृते परमालम्बनभूतमेवेति ॥ ३१ ॥ - दर्शन पक्षस्याऽभिनयः प्रदर्श्यते
विधिकथनं विधिरागो, विधिमार्गस्थापन विधीच्छूनाम् | प्रविधिनिषेधश्चेति, प्रवचनभक्तिः प्रसिद्धा नः
||३२||
टी० सुदर्शन पक्षोऽयमस्ति तथाहि = (१) विधिकथनं = विधिपद्धतिमार्गः कथनीयः, (२) विधिरागः = विधिमार्ग प्रति बहुमाना मक्तिधर्या, (३) विधीच्छूनां विधिमार्गस्य जिज्ञासूनां पुरतो विधिमार्गस्य क्रियासाधनादर्शनपूर्वं स्थापनं कार्यम् (४) अविधिनिषेश्वश्व= विश्विविपक्षेऽविविपक्षस्य निषेधः कर्त्तव्यः, इति इत्याकारिचैव नो- अस्माकं प्रसिद्धा प्रवचनभक्तिरस्त्येव यतः प्रवचनानुमारित्वेन जन्मयापनाय ( जीवनाय ) अस्मासु शास्त्रयोगरूपप्रत्र चनभक्तिस्तु नास्ति | |३२||
For Private & Personal Use Only
||५४४||
www.jainelibrary.org
