________________
अध्यात्म
सारः
॥५२५ ॥
Jain Education International
व्युत्पत्तिप्रतिपत्तिहेतु - विततस्याद्वादवाग्गुम्फितम्,
तं जैनागममा कलय्य न वयं, व्याक्षेपभाजः क्वचित् ||१२||
टी. 'आन्मीयाऽनुभाश्रयार्थविषय:' आत्मकृताऽनुभवात्मकप्रमाणभृतज्ञानरूपाधि करण कपदार्थरूपविषयवान्, स्वानुभव प्रतीत्यार्थानुरूपप्ररूपकः, 'उच्चैर्यदीयक्रमः ' -उच्चकोटिको यज्जैनागमस्य व्यवस्थारूपक्रमोऽपि म्लेच्छानामिव संस्कृतं तनुधियामाश्चर्यमोहावहः ' -अनार्याणां आर्यभाषारूपसंस्कृतभाषा यथा आश्चर्य मोहकारिणी भवति तथा स्वल्पबुद्धीनामाश्रयमोहकारको भवतु तथापि सूक्ष्मतीक्ष्णमध्यस्थधिया rajमोहकारको न भवतीति व्युत्पत्तिभिः प्रतिपत्तिभि र्हेतुभि वितता - विस्तृता या स्याद्वादस्य वाग्-वाणी, तथा गुम्फितं--प्रणीतं, तं जैनागमं सर्वथा ज्ञात्वा प्रतिपद्य च, न वयं क्वचित्-- कुत्रचिदपि व्याक्षेपभाज:-- मतिमद्यवन्तो भवाम इति ॥ १२ ॥
- मूलं सर्ववचोगणस्य विदितं जैनेश्वरं शासनम् - 'मूलं सववचोगतस्य विदितं, जैनेश्वरं शासनम्, तस्मादेव समुत्थितैर्नयमतैः, तस्यैव यत् खण्डनम् । एतत् किञ्चन कौशलं कलिमलच्छन्नाऽऽत्मनःस्वाऽऽश्रिताम् । शाखां छेत्तुमिवोद्यतस्य कटुकोदय तकर्थिनः || १३||
For Private & Personal Use Only
॥५२५॥
www.jainelibrary.org
