________________
अध्यात्म
मारः
॥५२॥
इति-अस्मात्कारणादिह-जैनदर्शने सारतरता-आत्यन्तिकसारवत्ता, प्रत्यक्षं साक्षाद् उद्वीक्ष्यते-दृश्यते ॥६॥
-सर्वपरदर्शनरूपनयैःसर्वादरणीयोऽयं जिनेन्द्रागमः'ऊष्मा नार्कमपाकरोति दहनं, नैव स्फुलिङ्गावली, नाब्धि सिन्धुजलप्लवः सुरगिरि ग्रावा न चाभ्यापतन् । एवं सर्वनयैकभावगरिमस्थानं जिनेन्द्रागमम् ,
तत्तदशनसङ्कथांशरचनारूपा न हन्तु क्षमा ॥७॥ टी. ऊप्मा (उष्णवस्तु बाप्पो वा) नाऽकन सूर्यमपाकरोति, यतस्तज्जनकः मूर्योऽस्ति, स्फुलिङ्गावली--अग्निकणावली, दहनमग्नि नेवाऽपाकगेति, यतस्तज्जनकोऽग्निस्ति, अब्धि--मागरं, मिन्धुजलप्लव:नदीजलपूरी नाऽपाकगेति, यतः मनन्पतिरम्ति 'न चाऽभ्यापतन ग्रावा' गण्डशैलरूपो ग्राचा प्रस्तरः, अभित आपतन , सुरगिरि-मेरुगिरि नाऽपाकरोति यनः म तम्याऽऽश्रयोऽस्ति, एवमनया रीन्या 'सर्वनयकभावगरिमस्थानं सर्वेषां नयानामेकभावेन-एकत्वेन गुरुतायाः म्थानं-मुख्यमूलस्थानं जिनेन्द्रागम-जैनप्रवचनं, 'अंशरचनारूपा' जिनेन्द्रागमतोंऽशं गृहीत्वा प्ररूपणारूपा, तत्तदर्शनसङ्कथा, दर्शनविशेषाणां मम्यककथनरूपमकथा, सजनकाऽऽधारपनिविशेषरूपं न हन्तु --निरम्कन समा--ममर्था भवतीति॥७॥
॥२०॥
Jain Education Internal
For Private & Personal use only
|www.jainelibrary.org
