________________
अध्यात्म
सारः
१२८१॥
प्रतिमा न भवेत्तथाऽपि तस्या योग्यतायाः कथं नाशः स्यात् ? यदा कदा जातिभव्या मोक्षसामग्री प्राप्नुयुस्तदा तेषां मोक्षप्राप्तिः स्यात् , अमव्येषु तथा न भवति, तेषां बाघमोक्षसामग्रीसमावेऽपि मोक्षो न भवतीति ॥७२॥
-: यस्तु सिख्यति सोऽवश्यं भव्य एवेति नो मतम् :'नेतद् वयं वदामो यद्-भव्यः सोऽपि सिद्धयति ।
यस्तु सिद्धयति सोऽवश्यं, भव्य एवेति नो मतम् ॥७२॥ टीकाः-वयमेतत्र वदामः ‘यावन्तो भव्याः स्युस्ते सर्वे मोक्षमवश्यं गमिष्यन्त्येव परन्तु 'ये मोक्षं गताः सर्वे ते भव्या एवेति बदामो वयमा योग्यताऽपेक्षया तादृशा अपि बहवो भव्याः सन्ति, ये कदाचिदपि मोक्षगमिनो नैवेति ॥७२॥
-: प्रध्वंसवन्मोक्षस्य वर्तमान स्थितिजन्यत्वेऽप्यनन्ता :'ननु मोक्षेपि जन्यवाद विनाशिनी भवत्स्थितिः ।
नैवं, प्रध्वंसवत्तस्या-निधनत्वव्यवस्थितेः ॥७३॥ टीकाः-ननु मोक्षेऽपि भवत् स्थिति जन्याऽस्ति, मोक्षाऽवस्थानस्यैकदिवसे नाशो भविष्यति, यतो यज्जन्यं तद् विनाशीति नियमो वर्तते, यदि मोक्षं भवत् स्थितिर्विनाशिनी भवेत्तदा मुक्तस्य.
॥२८१॥
Jain Education International
For Private & Personal use only
Twww.jainelibrary.org
