________________
अध्यात्मसार:
॥२२०||
टीकाः-शङ्का जैनदर्शनेऽप्याऽऽत्मनः सर्वथा नाशस्तु नास्त्येव, ततो वास्तवी हिंसा कथं सम्भवेत् ? समाधानं जिनागमे त्रिधा हिंसा कथिता वर्तते तथाहि= (१) पीडाकत त्वतः अन्येषां पीडाकरणतो हिंसा भवति (२) देहव्यापच्या देहस्य विनाशेन हिंमा भवति (३) दृष्टभावतः अहमन्यान हन्यामिति हिंसा. न्मकदृष्टभावतो हिंसा भवति
एषा दर्शिता त्रिविधा 'नहीथमपहेतुका' एवंप्रकारा हिंसा न काल्पनिकी परन्तु सहेतुका-हेतुजन्याऽस्ति । ४१॥
- हन्तु हिंसनीयहिंसायाः पापं कथं लगेत?'हन्तु र्जाग्रति को दोषो, हिंसनीयस्य कर्मणि ।
प्रसक्तिस्तदभावे चाऽन्यत्राऽपीति मुधा वचः ॥४२॥ टीका:-हिमनीयम्म तः कर्मणि जाग्रति-उदयमागते मनि म म्रियते, तदा हिंमकस्य हिंसायाः पापं कथं लगेत यनः म तु नम्य कर्मणा प्रेग्नित्वात्परतन्त्रः, यदि विना कर्मोदयमेको जनो म्रियेत, तम्य च हिमाऽन्येषां सर्वेषामहिमनीयजीवानां हिमायाः पापं तम्य कथं न लगेन ? यद्येवं म्यात्तदा हिमाया अमंभावना कुत्रचिदपि न तिष्ठेत , नतो हिंमाया अमम्भावनाप्रतिपादकं वचो निष्फलं भवेदिति ॥४२॥
-हिंसकहिंसापदार्थस्य सिडि:
॥२२०॥
Jain Education Interne
Far Private & Personal use only
www.jainelibrary.org
