________________
का
श्रीआव- अतिशयविकलश्च भवान् , ततो मा भूस्त्वं निरतिशयः सन्नचेलः, उपदेशाद्धि गुरूणां कार्यसिद्धिर्न वेषचरितमा-17वोटिकश्यक मल
त्रानुष्ठानात् , न खलु रोगी वैद्यस्य वेषं चरितं वाऽनुकुर्वन्नरोगीभवति, किन्तुपदेशात् , आह च भाष्यकृत्- निरासः य. वृत्ती
"अरहंता जमचेला तेणाचेलत्तणं जइ मयं ते। तो तबयणातोच्चिय निरतिसओ होहि माऽचेलो ॥१॥ रोगी उपोद्घाते
जहोवएसं करेइ वेजस्स होयरोगी य । न उ वेसं चरियं वा करेइ न य पउणइ करेंतो ॥२॥ तह जिणवे जाएसं कुण
माणोऽवेइ कम्मरोगातो । नउ तन्नेवत्थधरो तेसिं आएसमकरेंतो ॥ ३॥" (वि. २५८५-७) अथोपदिष्टो भगवद्भिः, ॥४२४॥ जिनकल्पस्ततः सोऽस्माभिराश्रीयते, ननु यदि जिनोपदेशात्तस्याश्रयणं तत एतदपि जिनोपदेशात् प्रतिपत्तव्यं-ये उत्तमधृ
तिसंहननाः पूर्वविदः सातिशया गच्छे कृतपरिकर्माणस्ते जिनकल्पं प्रतिपद्यन्ते, न शेषाः, उक्तं च-"उत्तमधिइसंघयणा है। पुवविदोऽतिसयिणो सया कालं । जिणकप्पियादिकप्पं कयपरिकम्मा पवति ॥१॥” (वि.२५९१) तथा व्यवच्छिन्नः सम्प्रति जिनकल्प इत्येतदपि, तथा चोक्तम्-"मणपरमोहिपुलाए आहारग खवग उबसमे कप्पे । संजमतियकेवलसिझणा या
जंबुम्मि वोच्छिन्ना ॥१॥" (वि. २५९३) ततः कथं भवतो जिनकल्पाश्रयणम् ?, अथ यथा तदुपदेशः क्रियते। दतथा तद्गतवेषचरितानुकारोऽपि, तत्रेदं प्रष्टव्यं-तद्गतवेषचरितानुकार्ये किं सर्वथा उत देशतः, तत्र यद्याद्यः पक्षः
सोऽसम्भवी, तीर्थकृतामेव तीर्थकरगुणोपेतता, न प्राकृतगुणयुक्तानां युष्मादृशां, तीर्थकरगुणाश्चेमे-निरुपमधृतिसंहनना ॥४२४॥
मतिश्रुतावधिमनःपर्यायज्ञानिनः सत्त्वसम्पन्ना अच्छिद्रपाणिपात्रा देवदानवैरप्यक्षोभ्याः सततमप्रमादिनो जितपरीपहाः, दाततस्ते वस्त्रपात्राद्युपकरणरहिता अपि न यथोक्तं दोषमामुवन्तीति न कुर्वते वस्त्रादिग्रहणं, केवलमस्माभिः सवस्त्रो।
RAMMARRIER
Jain Education in
For Private & Personal use only
wjainelibrary.org
