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रयणं, तम्मि मए से पुत्तेण भणियं-मए सद्धिं भोगे भुंजाहि, तीए भणियं न तरसि मज्झं फरिसं विसहित्तए, सो न पत्तियइ, ताहे आसो आणावितो, सो तीए मुहातो आरम्भ कडिं जाव हत्थेणं छिन्नो, सो गलिऊण सुक्कक्खएण मतो, तहावि अप्पत्तियंतो लोहमओ पुरिसो तीए अवगुंडितो, सोऽवि विलीनो ॥ द्वारं ॥ प्राणापाननिरोधे सत्यायुर्भिद्यते, यथा छगलाणं जन्नवाडाइसु मारिज्जंताणं ॥ एवं सप्तविधं भिद्यते आयुः, न चैतत्सर्वेषामेव, किन्तु सोपक्रमायुषां तत्र 'देवा नेरइया वा असंखवासाज्या य तिरिमणुया । उत्तिमपुरिसा य तहा चरमसरीरा य निरुवकमा || १ || सेसा संसारत्था भइया सोवक्कमा व इयरे वा । सोवक्कम निरुवक्कमभेयो भणितो समासेण ॥ २ ॥' आह-अध्यवसायादीनां निमित्तत्वात् परिभोगाद्भेदेनोपन्यासो न युक्तः, न, आन्तरविचित्रोपाधिभेदेन निमित्तभेदानामेवोपन्यासतोऽदोषः, आह- यद्येवमुपक्रम्यते आयुः ततः कृतनाशः, येन च कर्म्मणा तदुपक्रम्यते तस्याकृतस्यैवाभ्यागम इति, अत्रोच्यते-इह यथा वर्षशतोपभोगाय कल्पितं धान्यं भस्मकव्याधिपीडितस्याल्पेन कालेनापि भुञ्जानस्य न कृतनाशो नाप्यकृताभ्यागमस्तद्वदत्रापीति । तथा चाह भाष्यकारः"कम्मोवक्का मिज्जइ अपत्तकालंपि जइ ततो पत्ता । अकयागमकयनासा मोक्खाणासासया दोसा ॥१॥ (वि.२०४७) नय दीहकालियस्सवि नासो तस्साणुभूतो खिष्पं । बहुकालाहारस्स व दुयमग्गियरोगिणो भोगा ||२||(२०४८) सर्व्वं च पदेसतया भुजद्द कम्ममणुभावतो भइयं । तेणावस्साणुभवे के कयनासादयो तस्स १ ॥ ३ ॥ (२०४९) किंचिद्रकालेऽवि फलं पाइज्जइ पञ्चए य कालेण । तह कम्मं पाइज्जइ कालेण य पच्चए अन्नं ॥ ४ ॥ ( २०५० ) | जहवा दीहा रज्जू बज्झइ कालेण पुंजिया खिप्प। विततो पडओ सुस्सइ पिंडीभूतो उ कालेणं ॥ ५॥ (२०६१) इत्यादि, '
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