________________
4.
उपोद्धात- मइया बलणं महया समुदएणं जाव महया पुप्फगंधमल्लालंकारविभूसाए महया वरतुडियजमगसमगपडुप्पवाइअरवेणं संख- हरिणैगमेनियुक्तिःपणवपडहभरिझल्लरिखरमुहिहुडुक्कमुरवमुइंगदुंदुभिनिग्घोसनादितरवेणं नियगपरिवारसंपरिबुडा सयाई सयाई जाणवि- पिकृतं घ.
माणाई दुरूढा समाणा अकालपरिहीणं चेव सक्करस देविंदस्स देवरण्णो अंतियं पादुभवह, एतत्सर्व प्रायो व्याख्या- Nण्टावादनं ताधं सुगमं च, नवरं 'धाराहए'त्यादि यथा धाराहतानि नीपस्य-वृक्षविशेषस्य सुरभीणि कुसुमानि चक्षुभिरिव
मालितानि भवन्ति तद्वत् उच्छायिता रोमकूपा येन स धाराहतनीपसुरभिकुसुमचञ्चमालितोच्छायितरोमकूपः, प्राकृतमत्वात् पदव्यत्ययः, 'अयमेयारूवे अम्भत्थिए' इत्यादि सङ्कल्पः समुदपद्यत, किविशिष्ट इत्याह-आत्मनि अधि ।
अध्यात्म तत्र भव आध्यात्मिक आत्मविषय इत्यर्थः, पुनः कथंभूत इत्याह-मनोगतो-मनसि व्यवस्थितो, नाद्यापि वचसा प्रकाशितस्वरूप इत्यर्थः, 'मेघोघरसिये'त्यादि मेघस्येव ओपेन-प्रवाहेण रसितं यस्याः सा मेघौधरसिता, तथा गम्भी
रतरो मधुरः शब्दो यस्याः सा तथा विशेषणसमासः, 'सुघोस'मिति सुघोषाभिधानां, 'सबोरोहेहिं' इति सरन्तःपुरैः, 18 इह स्वल्पेष्वपि सर्वशब्दो दृष्टो यथा सर्वमनेन घृतं पीतमिति तत आह-'महया इड्डीए' इत्यादि, 'महया वरतुडिय'
इत्यादि, महता-स्फूर्तिमता वराणां-प्रधानानां तुटितानाम्-आतोद्यानां यमकसमकम्-एककालं पटुभिः पुरु प्रवादितानां यो रवस्तेन, एतदेव विशेषेणाचष्टे-'संखपणवे'त्यादि शङ्कः प्रतीतः पणवो-भाण्डानां पडहः पटहः
॥१७३॥ प्रतीतः मेरी-दका झल्ली-चावनद्धा विस्तीर्णवलयाकारा खरमुखी-काहला हुडका प्रतीता महाप्रमाणो मुरुजो मईलः स एव लघुर्मुदङ्गः दुन्दुभिा-भेर्याकारा सङ्कटमुखी एतेषां इन्द्वस्तासां निर्घोषो-महान् ध्वानो जादितं -
Moryxr443
. MAR
-
Jain Education at
For Private & Personal use only
ww.jainelibrary.org
