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उपोद्घात- सापरमतादिभिरपि मिश्रयित्वा सम्पूर्ण विदधाति सोऽनुयोगश्रवणस्ख न योग्यः, एवं कन्धीकृतसूत्रार्थों गुरुरपि नानु-18
| व्याख्यानियुक्तिः योगभारणस्य योग्यः, उक्तंच-"जो सीसो सुत्तत्थं चंदणकथं व परमयाईहिं । मीसेइ गलियमहवा सिक्खियमाणेण सनजोग्गोनविधी
॥१॥ कंथीकयसुत्तत्थो, गुरूवि जोग्गोन भासियवस। अविणासियसुत्तत्था, सीसायरिया विणिदिवाशा" (वि.१४३८-९) गवादि॥१४॥ अत्र 'सिक्खियमाणेण' इति सुशिक्षितोऽहं स्वयमेव नान्यं पृच्छामीति मानेन, गलितं-विस्मृतं सम्पूर्ण करोति इत्यर्थः,61
दृष्टान्ताः शेष सुगमम् । सम्प्रति चेष्टीदृष्टान्त उच्यते-वसंतपुरे नयरे जुण्णसेद्विधूया अभिनवसेद्विधूया य, तासिं परोप्परं पीई, तहवि गा.१३३ से जुण्णसेद्विधूयाए अत्थि वेसो, जहा-अम्हे एएहिं उवट्टियाणि, ताओ अन्नया कयाइ मजिउं गयातो, तत्थ जा सा नवगस्स सेट्ठिस्स धूया सा तिलगचोइसगेण अलंकारेण अलंकिया, सा आभरणाणि तडे ठवित्ता ओइन्ना, जुन्नसेटिधूया ताणि गहाय पहाविता, इयरा जाणइ-खेडु करेइ इति, तीए जुण्णसेडिधूयाए मायापिऊणं सिहं, ताणि भणंतितुहिका अच्छाहि, नवगसेहिधूया ण्हाइत्ता निययं घरं गया, पिउमाऊणं कहियं, तेहिं मम्गिते न दिति, अम्हे उवट्टियाणित्ति परिभूताई, किं आभरगाणिवि अम्हाणं नथि, रायकुले ववहारो जातो, नत्थि सक्खी, तत्थ कारणिगा भणंति-वेडितो वाहिजंतु, वाहिता भणिया-जइ तुभच्चयं ता आविद्ध, ताहे सा जुण्णसेहिया बं हत्ये तं पाए आविंधेइ, जं पाए तं हत्थे, न याणेइ, तं च से असिलिटुं जायं, ताहे तेहिं नार्य, जहा-एतीए न होंति, ताहे इयरी| ॥१४॥ भणिया-तुम आविंध, ताए कमेण आविद्धं, सिलिटुं च से जाय, भणिया य-मेल्लेहि, ताहे तहेव निच्च आमुचतीए परिवाडीए मुकं, ताहे सो जुण्णसेट्ठी। दंडितो, जहा सो एगभवियं मरणं पचो एवमायरिओऽवि जं अन्नत्य तमन्नहिं
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