________________
सरि
प्रकारे
तत्त्वं तु सर्वविद्वेयं । अथ सर्वाहारपरित्यागादुष्करस्याप्यस्य महापुण्यफलस्वादवश्यं कर्तव्यत्वमुच्यतेजिनलाभ-18 नृपनिग्रहरोगादिषु,न ह्यशनाय न धर्ममपि लभसे । तत्किं प्रमाद्यसि त्वं, ध्रुवधर्म पोषधे भव्य ! ॥६॥ द्वितीय
___ व्याख्या--भो भव्य ! नृपनिग्रहो राजकृतो रोधः, रोगो मांद्य, आदिशब्दाद्धरणकदुर्भिक्षावयः, एतेषु स्थानेषु । विरचिते नृपवैद्यायधीनत्वात् त्वमशनादिकं न लभसे, विरतिपरिणामाभावाच्च धर्ममपि न लभसे, तत्तस्मादित्यं पराधी
देवाविरवि आत्मप्रबोधग्रन्य
नत्वे स्वस्योभयनष्टतां विलोक्य ध्रुवधर्मेऽवश्यं धर्मकारणे पोषधे किं प्रमाद्यसि !, नात्र प्रमादो युक्त इत्यर्थः । ॥१९॥ अधात्र व्रते दृष्टांतो दर्श्यते--
यःपोषधस्थः सुतरां सुरेण, पिशाचनागोरगसर्परूपैः। प्रतिनियतदिवसेष्वेव ते क्रियन्ते, आज्ञया कृते एव फलदस्वात् , तदा कथमाग्रहः पौषधातिथिसंविभागयोः सर्वदा करेण ?, तयोरपि प्रतिनियतदिवसेष्वेव | विधेयतया प्रतिपादितत्वाच्छ्रीमदरिभद्रसूर्यभयदेवरिहेमचन्द्रसूर्यादिसर्वमान्यप्राचीनशासकारैरिति । न अन्यत्र यदर्थदीपिकायां १६५ पन्ने आवश्यकबृहद्वृत्तेः “पौषधोपवासातिथिसंविभागौ तु प्रतिनियतदिवसानुष्यो, न प्रतिदिवसाचरणीयौ" एतत्पाठमुद्दि
इस "नहीदं वचनं पर्वान्यदिनेषु पौषधनिषेधपरं, किन्तु पर्वसु पौषधकरणनियमपरं, यथा आवश्यकवृत्त्यादौ श्रादपञ्चामप्रतिमाऽधिकारे 'दिवैव ब्रह्मचारी, तु रात्री' इति वचनं दिवसे ब्रह्मचर्यनियमार्थ, न तु रात्रौ ब्रह्मनिषेधार्थ, अन्यथा पञ्चमप्रतिमाऽऽराधकाढेन राबावब्रह्मचारिणेव भाव्यमिति पापोपदेश एवं दत्तः स्यात् , रात्री ब्रह्मपालने प्रतिमाऽतिचारच प्रसज्येत" इति वदता वावदूकेन “ दिय। बंभयारी राती परिमाणकडे अपोसहिए। पोसहिए रत्तिम्मि
य, नियमेणं बंभयारी य ॥३॥"इत्यावश्यकबृहद्वृत्तेः ५४७ पन्नगतं श्राद्धपञ्चमप्रतिमास्वरूपनिरूपकमेनं पाठं परावर्त्य "दिवैव ब्रह्मचारी, न तु रात्रौ" इति कायस्कटं लिखितं तब मुक्त्वा स्वमतपोषणामिनिवेशनान्यस्किमपि कारणमुत्पश्याम इत्यलम् ।
4AACC
Jain Education Inter
For Private & Personal use only
X
ww.jainelibrary.org