________________
200
SACROSCOOLGAON
अत्राह परः-ननु किमनेनाजागलस्तनानुकारेण वीर्याचारेण सुप्रयुक्तेनापि प्रयोजनं ? यतो जव्यजीवानां जवस्थितेनियतत्वेन यदा येन सिम्जौ गन्तव्यं नविष्यति तेन तदा वीर्याचारप्रयोगमन्तरेणापि तत्र गन्तव्यमेवेति । अत्र प्रतिविधीयते-यदिदं नवता जवस्थितेर्नियतत्वं हेतुतयोपन्यस्तं तन्न प्रशस्यतरं,युक्तिविकलत्वात् , यतो जव्यानां नवस्थितिरेकान्तेन न नियता, नाप्यनियता, किं तु नियतानियता । कथमिति चेमुच्यते यत्पुण्यपापादिसामग्र्या नवस्थितिहीयते वर्धते च तेन तस्या अनियतत्वं, यो यदा मोदं गन्ता स्यात्स तदा यातीति युक्त्या नियतत्वमपि। यदि हि यो यदा मोझे गन्तास्ति स तदैव मोदं यास्यत्येवेत्येकान्ते-11
नाङ्गीक्रियते तदा गोशालकमाननं प्रसज्यते। मङ्खलीपुत्रो हि यस्य यद्यदा (जवितव्यं तत्तस्य) तदा लवत्येवेति । हनियतिवादं मन्यते, तन्मानने च प्रकटमेव मिथ्यात्वं, यतो जिनशासने कालादयो जगविवर्तकारणतया ।
प्रत्येकं नाङ्गीक्रियन्ते, किंतु पञ्चापि समुदिता “कालो सहाव०" इत्यादि । अतो नियतानियतैव जवस्थितिरन्युपगन्तव्या । न चैतघचनं युक्तिविकलं, यतो यौकस्मिन्नेव वस्तुन्युत्पादव्ययध्रौव्याणि त्रीण्यप्यविरोधेन वर्तन्ते तथैकस्या अपि नवस्थितेनियतत्वमनियतत्वं च कथञ्चिदस्त्येव । इदमत्र रहस्यं-पुण्याद्युपक्रमकरणेन जीव उदयादर्वागपि मोदमधिरोहति, श्रीजिनाझादिलोपेन महापापेन चाधिकमपि संसार त्रमति, तदपेक्ष्या जवस्थितिरनियता । न चैतत्सिद्धान्तविरहितं, श्रूयते हि श्रीमहानिशीश्रादौ सावद्या-16 चार्यादीनामेकलवावशेषीकृतजवस्थितीनामप्युत्सूत्रनाषणादिनाऽधिकजवस्थितिकरणादि । यच्च प्रतिनियत एव समये कश्चिन्मोदगमनयोग्यं पुण्यं कर्तुं शक्नोति, नान्यदा, तदपेढ्या तु नियतेति । यत्तु केव-181
A
sana
JainEducation International 2010
For Private & Personal use only
www.jainelibrary.org
