________________
Jain Education Inter
द्विधापि मम तत्र गमनं न्याय्यं । एकं ज्ञातिसमूहजेदाजावेन योग्यं द्वितीयं पुनः कयाचिद्युक्त्या घुणादन्यायेन तं जयामि तदा सर्वेषु मध्ये मम श्रेष्ठत्वं" । इति विचिन्त्य जिनान्तिकं श्राजगाम तदा जिनेनोक्तम् - "हे श्रायुष्मन् प्रजास ! त्वमेवं मन्यसे - निर्वाणमस्ति न वेति । श्रयं च संशयस्तव विरुद्धवेदपदार्थनिबन्धनः तानि चामूनि वेदपदानि -जरामर्यं वा एतत्सर्वं यदग्निहोत्रं । तथा सैष गुहा दुरवगाहा । तथा - ब्रह्मणी परमपरं च । तत्र परं सत्यं ज्ञानमनन्तं ब्रह्मेति । एतेषां तव मतेऽयमर्थः - यदग्निहोत्रं तारामर्यमेव यावज्जीवं कर्तव्यमिति । अग्निहोत्रक्रिया च जूतवधहेतुत्वान्बलरूपा । सा च स्वर्गफलैव स्यात्, न त्वपवर्गफला । यावजीवमिति चोके कालान्तरं नास्ति यत्राप - वर्गहेतुभूत क्रियान्तरारंभः स्यात् । तस्मात्साधनाभावान्मोक्षाजावः । तथा गुहा मुक्तिरूपा, सा संसाराजिनन्दिनां पुरवगाहा दुःप्रवेशा । तथा परं ब्रह्म सत्यं मोक्षः, अनन्तं तु ब्रह्म ज्ञानमिति । ततः प्रथमवाक्यं नास्तित्वं, छापरं त्वस्तित्वसूचकमवगम्यं । इति तव संशयः एषां मध्ये किं प्रमाणवाक्यमिति । हे प्रजास ! एषां पदानामर्थोऽयमेव कार्यः - यदेतदग्निहोत्रं तद्यावीवं सर्वकालं कर्तव्यं, वाशब्दान्मुमुक्कुनिर्मोक्ष हेतु भूतमप्यनुष्ठानं विधेयमित्यर्थो योग्यः । तथा हे सौम्य त्वमेवं मन्यसे - किं दीपस्येवास्य जीवस्य निर्वाणं ? यदाहुः सौगत विशेषाः केचित् -
दीपो यथा निर्वृतिमभ्युपेतो, नैवावनीं गछति नान्तरीक्षम् । दिशं न कांचिद्विदिशं न कांचित्, स्नेहक्षयात्केवलमेति शान्तिम् ॥ १ ॥
2010 05
१ पापव्यापाररूपा ।
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
