________________
बावश्यक
नियुक्ति
IN
मनःसहितेन यत्तु कायेन करोति, मनःसहितया वाचा यद्भाषते एतदेव भावकरणं, तच्च ध्यानं । मनोरहितं तु द्रव्य-1 कायोत्स
करणं न ध्यानं । अयं भावः यत्रैवार्थे मनः प्रवर्तते तत्रैव वचस्तत्रैव कायश्च, तेन त्रिविधध्यानस्यैकाग्रता निर्णीता, पश्चा-IN | Fध्ययने दीपिका ॥ | चालनायां
चालनायां ध्यानस्य त्रैविध्यं स्थापितं । अत्र तु त्रैविधस्याप्येकत्वस्थापनेति न पौनरुक्त्यं ॥ १४८१ ॥ शिष्यः: ' जइ' ।
चो० जइते चित्तं झाणं, एवं झाणमवि चित्तमावन्नं । तेन र चित्तं झाणं, अह नेवं झाणमन्नं ते ॥१४८२॥ मेदाः ॥ ॥१५॥
___ यदि तव चित्तं मनः ध्यानं चित्तैकाग्रता ध्यानमित्युक्तेः, एवं ध्यानमपि चित्तं इत्यापन्न, ततः कायिकवाचिकच्यानाभावः, तेन तव चित्तमेव ध्यानं नान्यत् , रः पादपूत्यें । अथ नैवं तदा ध्यानं चित्तादन्यत् वर्त्तते ॥१४८२॥ गुरुः 'निय' आ० नियमा चित्तं झाणं, झाणं चित्तं न यावि भइयत्वं।जह खइरो होइ दुमो, दुमो य खइरो अखयरोवा॥
नियमादेकाग्रं चित्तं ध्यानमेव, ध्यानं चित्तं स्यान्न वा, एवं वक्तव्यं विभागः कार्यः । यथा खदिरो द्रुम एव, द्रुमस्तु खदिरोऽन्योऽखदिरो धवादिर्वा स्यात् ॥ १४८३ ॥ गतः प्रसङ्गः, अत्र प्रकृतो द्वितीय उच्छ्रिताख्यमेदः, तत्र ध्यानचतुष्यहीनो लेश्यावान् ज्ञेयः । अथ तृतीयः कार्योत्सर्गमेदः 'अट्ट' अहं रुदं च दुवे, झायइ झाणाइं जो ठिओ संतो। एसो काउस्सग्गो, दव्बुसिओ भावउ निसन्नो ॥१४८४
॥ १४८४ ॥ अथ चतुर्थः 'धम्म' धम्म सुक्कं च दुवे, झायइ झाणाइं जो निसन्नो। एसो काउस्सग्गो, निसनुसिओहोइ नायवो ॥१४८५॥ ॥१५॥
Jan Education
For Private & Personal Use Only
Tww.jainelibrary.org
