________________
सवजीवेहिं सुयं, सम्मचरित्ताइ सबसिद्धेहिं । भागेहिं असंखेजेहि, फासिया देसविरईओ ॥ ८६१॥ सामायि___ सर्वजीवैर्व्यवहारराशिस्थैः सामान्यश्रुतं स्पृष्टं, द्वीन्द्रियादिभावस्य प्रायः सर्वैरपि स्पृष्टत्वात् , अस्पृष्टद्वीन्द्रियादिभावानां || कस्य स्तोकत्वेनाविवक्षितत्वाच्च । एषा युक्तिः सेसा संसारत्था' इत्यत्रापि ज्ञेया । सम्यक्त्वचारित्रे श्रुतमपि सर्वसिद्धैः. भागैः
निरुक्तिः॥ सर्वसिद्धानां बुद्ध्याऽसङ्खयभागीकृतानां सर्वैरसङ्घयभागैर्देशविरतिः स्पृष्टा, एकेन त्वसङ्ख्यभागेन न स्पृष्टा यथा मरुदेव्या ॥ ८६१ ॥ गतं स्पर्शनाद्वा० २५ अथ चतुर्विधस्यापि सामायिकस्य निरुक्तिः क्रियाकारकभेदपर्यायनिर्वचनं क्रमात् 'सम्म'
सम्मदिवि अमोहो सोही साँव दसणे ही। अविवज्जओ सुदिीवत्ति, एवमाई निरुत्ताई ॥८६२॥ NI सम्यगर्थानां दर्शन सम्यग्दृष्टिः १, विचारेऽमूढत्वं अमोहः २, मिथ्यात्वमलापगमः शोधिः ३, सद्भावो यथास्थाऽर्थ- IN स्तदर्शनं ४, परमार्थज्ञानं बोधिः ५, अवितथग्रहोऽविपर्ययः ६, शोभना दृष्टिः सुदृष्टिः ७, सम्यक्त्वस्य निरुक्तिः ॥ ८६२ ॥ ' अक्ख' अक्खरसन्नी संमं, सादियं खलु सपज्जवसियं च। गमियं अंगपविटुं, सत्तवि एए सपडिवक्खा ॥८६३॥
प्रागवत् एषा । श्रुतस्य भेदेन निरुक्तिः ॥ ८६३ । 'विर' विरयाविरई संवुडर्मसंवुडे बालपंडिए चेव । देसेक्कदेसविरई, अणुधम्मो अगाएँधम्मो य ॥ ८६४ ॥
संवृतासंवृतं । बालपण्डितं देशतोऽविरतत्वेन बालत्वं विरतत्वेन च पण्डितत्वं । देशः स्थूलप्राणातिपात एकदेश आद्य
Jain Education Inte!
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org.
