Kalpasutram Part_1

SR No.: 600023
Original Sutra Author: N/A
Author: Ghasilal Maharaj
Publisher: Sthanakwasi Jain Shastroddhar Samiti Rajkot
Publication Year: 1958
Total Pages: 594
Language: Sanskrit, Hindi, Gujarati
Classification: Manuscript & agam_kalpsutra
File Size: 21 MB

Page 53

श्री कल्लसूत्रे
॥४०॥
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शय्यातरमात्रांशं विहायाऽन्येषां पिण्ड उपादेय; तत्र तदानीं शय्यातरस्वत्वापगमात् । चतुर्थभङ्गे तु शय्यातरांशलेशसंसर्गशङ्कापि नास्ति । शय्यातरस्वत्वापगम एवोपादेयताहेतुरिति निष्कर्षः | | ०४ || चतुर्थकल्पमाह
मूलम् - नो कप्पर निग्गंथागं वा निग्गंधीणं वा रायपिंडं पडिग्गाहित्तए वा परिभुंजित्तए वा ॥ ०५ ॥ छाया--नो कल्पते निर्ग्रन्थानां वा निर्ग्रन्थीनां वा राजपिण्डं प्रतिग्रहीतुं वा परिभोक्तुं वा ॥ ०५ ॥ टीका -- 'नो कप्पड़' इत्यादि - - व्याख्या स्पष्टा । नवरम् - राजपिण्डः - अशनं १, पानं २, खाद्यं ३, स्वाद्यं ४, वस्त्रं ५, कम्बल ६, श्वेति षडविधः । अयं राजोपभोग्यो न कल्पत इति भावः ॥ ०५ ॥ भोजन ग्रहण किया जा सकता है, क्यों कि उस पर शय्यातर का अधिकार नहीं रहता । चौथे भंग में तो शय्यातर के भाग होने की आशंका भी नहीं है। अभिप्राय यह है कि शय्यातर का अधिकार हट जाने पर ही पिण्ड कल्पनीय होता है | ०४ ||
चौथा कल्प राजपिण्ड कहते हैं-'नो कप्पड़' इत्यादि ।
मूल का अर्थ - नहीं कल्पता है साधुओं को और साध्वियों को राजपिण्ड का ग्रहण करना और उपभोग करना ॥५॥
टीका का अर्थ - - व्याख्या स्पष्ट है । विशेष यह कि - राजपिण्ड छह प्रकार का है- १. अशन २. पान ३. खाद्य ४ स्वाद्य ५. वस्त्र और ६. कंबल । तात्पर्य यह है कि ये सब वस्तुएँ राजा के निज के लिए उपभोग में आनेवाली नहीं कल्पती हैं |म्०५ ॥
નથી, કારણ કે ભોજન એક જગ્યાએ બન્યા પછી તે ભોજનના ભાગ પાડે છે અને ભાગ લેનાર માણસ સાધુને વહેારાવી શકે છે. આ બીજા ભાંગાના અર્થ સ્પષ્ટ કરવામાં આવ્યા છે. ચેાથા ભાંગે ઘણા જ સ્પષ્ટ છે, કારણ કે અલગ અલગ રાંધવુ અને અલગ અલગ જમવું. તેમાં શય્યાતરને હિસ્સે પહેલેથી જ વહેચાઈ જાય છે. માટે ખીજા ભાંગાને અને ચેાથા ભાંગાને ચેાગ્ય આહાર સાધુ-સાધ્વી લઈ શકે છે. (સૂ૦૪)
थोथाऽदय - रामपिउनु वर्षान वामां आवे छे- 'नो कप्पइ' इत्याहि.
भूसना अर्थ-साधु-साध्वीमने 'पिंड' देवो ने लोगो ये नहि (4) टीना अर्थ - पिंडना छ २ (१) अशन, (२) पान, (3) जाद्य (४ स्वाद्य (५) वस्त्र ने (६) स तात्पर्य मे आ जधी वस्तुग्यो पास राना उपलोगमां भाववावासी नहि ये. (सू०५)
歐
कल्प
मञ्जरी
टीका
॥४०॥
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