________________
श्री कल्पसूत्रे ॥९॥
टीका: - 'दुविहे कप्पे' इत्यादि। कल्पो मर्यादा सामाचारीति यावत्, स द्विविधः प्रज्ञप्तः, तद्यथा- जिनकल्पश्च स्थविरकल्पश्ञ्च। तत्र द्वयोः कल्पयोर्मध्ये जिनकल्पः - जिनानां = रागद्वेषकषायेन्द्रियपरीषहोपसर्गाष्टमकारकर्मजेतॄणां
है । स्थfate दो प्रकारका है- स्थितकल्प और अस्थितकल्प । प्रथम और अन्तिम तीर्थकरों का स्थितकल्प है, तथा बीचके तीर्थंकरों का अस्थिकल्प है ।
इस समय अन्तिम तीर्थंकर का शासन है, अतः स्थितकल्प ही यहाँ कहा जाता है । वह दस प्रकार का है— (१) अचेलता, (२) औदेशिक (३) शय्यातरपिण्ड (४) राजपिण्ड (५) कृतिकर्म ( ६ ) महाव्रत (७) पर्यायज्येष्ठ (८) प्रतिक्रमण ( ९ ) मासनिवास और (१०) पर्युषणा ।
मर्यादा या समाचारी को कल्प कहते हैं । कल्प के दो भेद हैं- (१) जिनकल्प और ( २ ) स्थविकल्प । इनमें से राग, द्वेष, कषाय, इन्द्रिय, परीषह, उपसर्ग और आठ प्रकार के कर्मों को जीतने
સાધુઓને લગતા છે. આત્મીયતા' અનુભવનારા સાધુ જનાના બે કલ્પ છે- (૧) જીનકલ્પ (૨) સ્થવિરકલ્પ. ‘જીનકલ્પ’ આ યુગમાં વિચ્છેદ ગયા છે તે સ્થવિર કલ્પના એ પ્રકાર કહ્યાં છે. (૧) સ્થિતકલ્પ (૨) અસ્થિતકલ્પ. અંતિમ અને પહેલા તીર્થંકરોના ‘સ્થિતકલ્પ’ હોય છે, ત્યારે વચ્ચેના તીથ કરાને ‘અસ્થિતકલ્પ હોય છે.
વર્તમાન કાલ અંતિમ તીર્થંકર મહાવીર સ્વામીના પ્રવર્તે છે તેથી અહિં ‘સ્થિતકલ્પ' નું વર્ણન કરવામાં आवे छे. 'स्थितम्स्थ' ना हश अहार छे (१) असता (२) भौशिक (3) शय्यातरपिंड (४) राष्ट्रपिंड (4) कृतिउर्भ (६) भड्डाव्रत (७) पर्यायन्त्येष्ठ (८) प्रतिभालु (८) मासनिवास (१०) पर्युषा
साधु-साध्दीना आहार-विहार-मायार विचारने 'समायारी' हे छे, मा 'समायारी' नो अर्थ सद्धि' 'हष' તરીકે લેવામાં આવે છે. આ‘કલ્પ' ને આપણે આપણી પ્રચલિત ભાષામાં સાધુને કલ્પે કે નહિ ? એમ ઉચ્ચારીએ છીએ.
Jain Educationational
For Private & Personal Use Only
कल्प
मञ्जरी
टीका
॥९॥
www.jainelibrary.org
