________________
श्रीकल्प
मूत्रे ॥१३॥
मञ्जरी
टीका
.(त्रोटकवृत्तम् ) णयसारभवे चरिमो य जिणो, सुलभीअ जिणोइयतत्तमओ। णयसारभवा पभिई पहियं, चरियं रययामि तईयमहं ॥५॥
छायानयसारभवे चरमश्च जिनः, स्वलभत जिनोदिततत्त्वमतः ।
नयसारभवात्प्रभृति प्रथितं, चरितं रचयामि तदीयमहम् ॥५॥ “ नयसारभव" इत्यादि-चरमः अन्तिमश्चतुर्विंशतितमः श्रीमहावीराख्यो जिनः-तीर्थकरः नयसारभवे नयसारख्यकोट्टपालजन्मनि, जिनोदित तीर्थकरोपदिष्टं तत्त्वं सम्यक्त्वं, स्वलभत-सु-अनायासेन निर्मलभावेन वा अलभत=लब्धवान् , अतः नयसारभवलब्धत्वात् नयसारभवात् नयसारजन्मतः प्रभृति आरभ्य प्रथितं प्रख्यातं, तदीय श्रीमहावीरस्वामिसम्बन्धि चरित-चरित्रम् अहंघासीलालः रचयामि-निर्मिमे ॥ ५ ॥
( यद्यपि प्रत्येक आत्मा अनादिकाल से भवभ्रमण कर रही है और अनंत-अनंत भव कर चुकी है । तदनुसार भगवान महावीर के जीव ने भी अनादि काल में अनंत भव किये हैं, तथापि) अन्तिम तीर्थकर
ने नयसार भवमें जिनेन्द्र भगवान् द्वारा कथित तत्व-समकित-की प्राप्ति की थी, अतः नयसार के भव से आरंभ __ करके ही उनके चरित्र की रचना करता हूँ ॥५॥
टीका का अर्थ-चौवीसवें तीर्थकर भगवान महावीर ने नयसार नामक कोटवाल के जन्म में जिनभाषित तत्त्व सम्यक्त्व को प्राप्त किया था। इस कारण भगवान् का चरित नयपार के भवसे ही प्रसिद्धि में आया है। अतएव मैं घासीलालव्रती उसी चरित्र की रचना करता हूँ ॥५॥
(જો કે દરેક આત્મા અનાદિ કાળથી ભવંભ્રમણ કરી રહ્યો છે અને અનંત-અનંત ભવ કરી ચૂકેલો છે; તે પ્રમાણે ભગવાન મહાવીરના જીવે પણ અનાદિ કાળમાં અનંત ભ કરેલા છે, તે પણ ) અંતિમ તીર્થંકરે નયસાર ભવમાં જિનેન્દ્ર ભગવાન દ્વારા કહેલા તત્ત્વ-સમકિતત્વની પ્રાપ્તિ કરી હતી, એટલે નયસારના ભવથી આરંભ કરીને જ એ ચરિત્રની રચના કરૂં છું. (૫)
ટીકાને અર્થ-ચોવીસમા તીર્થંકર ભગવાન મહાવીરે નયસાર નામના કેટવાળના જન્મમાં જિનભાષિત તત્વ-સમ્યકત્વ-ને પ્રાપ્ત કર્યું હતું. એ કારણે ભગવાનનું ચરિત્ર નયસારના ભવથી જ પ્રસિદ્ધિમાં આવ્યું છે. એટલે હું ઘાસીલાલ
For Private & Personal Use Only
मङ्गलाचरणम्
॥१३॥
Jain Education
ational
Saww.jainelibrary.org
