________________
स्वोषज्ञवृत्तिविभूषितं योगशास्त्रम्
द्वितीयः प्रकाशः श्लोकः १७ ॥१९॥
तैमिथ्यादृष्टिभिरेकत्र संवासात् परस्परालापादिजनितः परिचयः संस्तवः । एकत्र वासे हि तत्प्रक्रियाश्रवणात् तक्रियादर्शनाच दृढसम्यक्त्ववतोऽपि दृष्टिभेदः सम्भाव्यते, किमुत मन्दबुद्धेनवधर्मस्य इति संस्तवोऽपि सम्यक्त्वक्षणम् ५।
एवंविधं च सम्यक्त्वं विशिष्ट-द्रव्य-क्षेत्र-काल-भावसामय्यां सत्यां गुरोः समीपे विधिना प्रतिपद्य श्रावको यथावत् पालयति। यदाह
" समणोबासओ तत्थ मिच्छत्ताओ पडिक्कमे । दव्वओ भावओ पुवि सम्मत्तं पडिवज्जए ॥१॥ न कप्पए से परतित्थियाणं, तहेव तेसि चिय देवयाणं । परिग्गहे ताण य चेझ्याणं पहावणा-वंदण-पूयणाई ॥२॥ लोयाण तित्थेसु सिणाणदाणं, पिंडप्पयाणं हुणणं तवं च। संकंति-सोमग्गहणाइएK पभूअलोआण पवाहकिचं ॥३॥" [ मूलशुद्धिप्र० ४-६] १ तुलना-तत्त्वार्थसि० ७ । १८। पृ० १०२॥ २'बुद्धेर्न नव शां.॥ ३ श्रमणोपासकस्तत्र मिथ्यात्वात् प्रतिकामति । द्रव्यतो भावत: पूर्व सम्यक्त्वं प्रतिपद्यते ॥ न कल्पते तस्य परतीथिकानां तथैव तेषामेव देवतानाम् । परिग्रहे तेषां च चैत्यानां प्रभावनावन्दनपूजनादि । लोकानां तीर्थेषु स्नानदानं पिण्डदानं हवनं तपश्च । संक्रान्ति-सोमग्रहणादिकेषु प्रभूतलोकानां प्रवाहकृत्यम् ।। ४ इपसु ख.॥
Jain Education Intel
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
