Shatkhandagam

SR No.: 600006
Original Sutra Author: Pushpadant, Bhutbali
Publisher: Walchand Devchand Shah Faltan
Publication Year: 1965
Total Pages: 966
Language: Sanskrit, Hindi
Classification: Manuscript
File Size: 20 MB

Page 867

छक्खंडागमे वग्गणा - खंड
[ ५, ३, १४७
उक्त तीन योगवालों के आहारकशरीर के ( उदयकी ) सम्भावना न होनेसे तथा अपर्याप्तकालमें विक्रियशक्तिके भी सम्भव न होनेसे उनमें चार शरीरोंकी सम्भावना नहीं हैं । आहारकायजोगी आहारमिस्सकायजोगी अस्थि जीवा चदुसरीरा ॥ १४७ ॥ आहारक काययोगी और आहारकमिश्रकाययोगी जीव चार शरीरवाले होते हैं ॥ १४७ ॥ कम्मइयकायजोगी रइयाणं भंगो ।। १४८ ॥
कार्मणकाययोगी जीवोंकी प्ररूपणा नारकियोंके समान है ॥ १४८ ॥
१४९ ॥
वेदाणुवादेण इत्थवेदा पुरिसवेदा णवुंसयवेदा ओघं ॥ वेदमार्गणाके अनुवाद से स्त्रीवेदी, पुरुषवेदी और नपुसंकवेदी जीवोंकी प्ररूपणा ओघके समान है ॥ १४९ ॥
७४२ ]
कसायाणुवादेण को कसाई माणकसाई मायकसाई लोभकसाई ओघं ॥ १५० ॥ कषायमार्गणाके अनुवादसे क्रोधकषायवाले, मानकषायवाले, मायाकषायवाले और लोभकषायवाले जीवोंकी प्ररूपणा ओघके समान है ॥ १५० ॥
अवगदवेदा अकसाई अस्थि जीवा तिसरीरा ।। १५१ ।।
अपगतवेदी और अकषायवाले जीव औदारिक, तैजस और कार्मण इन तीन शरीरोंवाले होते हैं ॥ १५१ ॥
णाणाणुवादेण मदिअण्णाणी सुदअण्णाणी ओघं ।। १५२ ।।
ज्ञानमार्गणाके अनुवादसे मत्यज्ञानी और श्रुतज्ञानी जीवोंकी प्ररूपणा ओघके समान है || विभंगणाणी मणपज्जवणाणी अत्थि जीवा तिसरीरा चदुसरीरा ।। १५३ ॥ विभंगज्ञानी और मन:पर्ययज्ञानी जीव तीन शरीरवाले और चार शरीरवाले होते हैं ॥ आभिणि-सुद-ओहिणाणी ओघं ।। १५४ ॥
आभिनिबोधिकज्ञानी, श्रुतज्ञानी और अवधिज्ञानी जीवोंकी प्ररूपणा ओघके समान है ॥ केवलणाणी अस्थि जीवा तिसरीरा ।। १५५ ॥
केवलज्ञानी जीव तीन शरीरवाले होते हैं ।। १५५ ।।
संजमाणुवादेण संजदा सामाइय-छेदोवट्ठावणसुद्धिसंजदा संजदासंजदा अस्थि जीवा तिसरीरा चदुसरीरा ॥ १५६ ॥
संयममार्गणाके अनुवाद से संयत, सामायिकशुद्धिसंयत, छेदोपस्थानाशुद्धिसंयत और संयतासंयत जीव तीन शरीरवाले और चार शरीरवाले होते हैं ।। १५६ ॥
विग्रहगतिकी सम्भावना न होनेसे उनमें दो शरीरवाले नहीं होते ।

Translation AI Generated

In the **Chakkhandagama** (**Vaggna** - **Khand** [5, 3, 147]

The three **Yoga**-possessors, due to the non-possibility of their **Aharakaya** (**Udayaki**) and the non-possibility of their **Vikriya Shakti** in an insufficient time, do not have the possibility of four bodies. **Aharakayayogi** and **Aharamisrakayayogi** beings are four-bodied. || 147 ||

The **Karmmankayayogi** beings have a form similar to the **Naraki** (hell beings). || 148 ||

According to the **Vedanuvaada**, the **Strivedi**, **Purushavedi**, and **Napunsakavedi** beings have a form similar to the **Oga** (stream). || 149 ||

According to the **Kasayanuvaada**, the **Krodhakasyai**, **Manakasyai**, **Mayakasyai**, and **Lobhakasyai** beings have a form similar to the **Oga**. || 150 ||

The **Apagatavedi** and **Akasyai** beings are **Audarik**, **Taijas**, and **Karmman** three-bodied. || 151 ||

According to the **Gnananuvaada**, the **Matyagyani** and **Shrutagyani** beings have a form similar to the **Oga**. || 152 ||

The **Vibhangagyani** and **Manapparyayagyani** beings are three-bodied and four-bodied. || 153 ||

The **Abhinibodhikgyani**, **Shrutagyani**, and **Avadhigyani** beings have a form similar to the **Oga**. || 154 ||

The **Kevalgyani** beings are three-bodied. || 155 ||

According to the **Sanjmanuvaada**, the **Sanjada**, **Samayik-Chhedavatthavaanasuddhisanjada**, and **Sanjadasanjada** beings are three-bodied and four-bodied. || 156 ||

Due to the non-possibility of **Vigraha Gati**, they do not have two bodies.