Shatkhandagam

SR No.: 600006
Original Sutra Author: Pushpadant, Bhutbali
Publisher: Walchand Devchand Shah Faltan
Publication Year: 1965
Total Pages: 966
Language: Sanskrit, Hindi
Classification: Manuscript
File Size: 20 MB

Page 842

५, ५, १५८] पयडिअणियोगद्दारे अंतराइयपयडिपरूवणा
[ ७१७ गोत्रकर्मकी कितनी प्रकृतियां होती हैं ? ॥ १५१ ॥ गोत्रकर्मकी दो प्रकृतियां हैं-- उच्चगोत्र और नीचगोत्र । उसकी इतनी मात्र प्रकृतियां हैं ॥ १५२ ॥
___अंतराइयस्स कम्मस्स केवडियाओ पयडीओ ? ॥ १५३ ॥ अंतराइयस्स कम्मस्स पंचपयडीओ- दाणंतराइयं लाहंतराइयं भोगतराइयं परिभोगतराइयं विरियंतराइयं चेदि । एवडियाओ पयडीओ ॥ १५४ ॥
अन्तरायकर्मकी कितनी प्रकृतियां है ? ॥ १५३ ॥ अन्तरायकर्मकी पांच प्रकृतियां हैंदानान्तराय; लाभान्तराय, भोगान्तराय, परिभोगान्तराय, और वीर्यान्तराय । उसकी इतनी मात्र प्रकृतियां हैं ॥ १५४ ॥
जा सा भावपयडी णाम सा दुविहा- आगमदो भावपयडी चेव णोआगमदो भावपयडी चेव ॥१५५ ॥
जो वह भावप्रकृति है वह दो प्रकारकी है- आगमभावप्रकृति और नोआगमभावप्रकृति ॥
जा सा आगमदो भावपयडी णाम तिस्से इमो णिदेसो ठिदं जिदं परिजिदं वायणोवगदं सुत्तसमं अस्थसमं गंथसमं णामसमं घोससमं । जा तत्थ वायणा वा पुच्छणा वा पडिच्छणा वा परियट्टणा वा अणुपेहणा वा थय-थदि-धम्मकहा वा जे चामण्णे एवमादिया उवजोग । भावे त्ति कट्ट जावदिया उवजुत्ता भावा सा-सव्वा आगमदो भावपयडी णाम ॥ १५६ ॥
उनमें जो वह आगमभावकृति है उसका यह निर्देश है- स्थित, जित, परिजित, वाचनोपगत, सूत्रसम, अर्थसम, ग्रन्थसम, नामसम और घोषसम । तथा इनमें जो वाचना, पृच्छना, प्रतीच्छना, परिवर्तना, अनुप्रेक्षणा और स्तव, स्तुति व धर्मकथा तथा इनको आदि लेकर और जो उपयोग हैं 'वे सब भाव है' ऐसा समझकर जितने उपयुक्त भाव हैं वह सब आगमभावकृति है ॥
___जा सा णोआगमदो भावपयडी णाम सा अणेयविहा । तं जहा-सुर-असुर-णागसुघण्ण-किण्णर-किंपुरिस-गरुड-गंधव्य - जक्ख-रक्खस - मणुअ-महोरग-मिय - पसु-पक्खि-दुवयचउप्पय-जलचर-थलचर-खगचर-देव-मणुस्स-तिरिक्ख -णेरइयणियणुगा पयडी सा सव्वा णोआगमदो भावपयडी णाम ॥१५७ ॥
__ जो वह नोआगमभावप्रकृति है वह अनेक प्रकारकी है । यथा-सुर, असुर, नाग, सुपर्ण, किन्नर, किंपुरुष, गरूड, गन्धर्व, यक्ष, राक्षस, मनुज, महोरग, मृग, पशु, पक्षी, द्विपद, चतुष्पद, जलचर, स्थलचर, खगचर, देव, मनुष्य, तिर्यंच और नारकी; इन जीवोंकी जो अपनी अपनी प्रकृति है वह सब नोआगमभावप्रकृति है ॥ १५७ ॥
एदासिं पयडीणं काए पयडीए पयदं ? कम्मपयडीए पयदं ॥ १५८ ॥ इन प्रकृतियोंमें किस प्रकृतिका प्रकरण है ? कर्म प्रकृतिका प्रकरण है ॥ १५८ ।।

Translation AI Generated

[5, 5, 158] The investigation of the nature of the Antarayikarma through the investigation of the nature of Karma.
[717 How many types of Gotrakarma are there? || 151 || There are two types of Gotrakarma: Ucchagotra and Nichagotra. These are the only types. || 152 ||
What are the types of Antarayikarma? || 153 || There are five types of Antarayikarma: Danantaraya, Lahantaraya, Bhogantaray, Paribhogantaray, and Viriyantaray. These are the only types. || 154 ||
What is the nature of the Bhavapaydi? || 155 || There are two types of Bhavapaydi: Agamdo Bhavapaydi and Noagamdo Bhavapaydi. || 155 ||
What is the Agamdo Bhavapaydi? || 156 || The Agamdo Bhavapaydi is characterized by the following: Sthit, Jit, Parijit, Vachanopagat, Sutrasam, Arthasam, Granthasam, Namsam, and Ghosasam. These include Vachana, Prishchana, Pratichchana, Parivartana, Anuprekshana, Stav, Stuti, and Dharmakatha, and all other uses that are similar to these. All of these are considered to be Bhava, and all of the Bhavas that are suitable are considered to be Agamdo Bhavapaydi. || 156 ||
What is the Noagamdo Bhavapaydi? || 157 || The Noagamdo Bhavapaydi is of many types. These include: Sur, Asur, Nag, Suparna, Kinnar, Kimpurush, Garud, Gandharva, Yaksha, Rakshas, Manuj, Mahorag, Mrig, Pashu, Pakshi, Dvipad, Chatushpad, Jalchar, Thalchar, Khagarchar, Dev, Manusya, Tiryanch, and Naraki. The nature of these beings is considered to be Noagamdo Bhavapaydi. || 157 ||
Which nature is the subject of these natures? || 158 || The subject of these natures is the nature of Karma. || 158 ||