Shatkhandagam

SR No.: 600006
Original Sutra Author: Pushpadant, Bhutbali
Publisher: Walchand Devchand Shah Faltan
Publication Year: 1965
Total Pages: 966
Language: Sanskrit, Hindi
Classification: Manuscript
File Size: 20 MB

Page 835

७१०] छक्खंडागमे वग्गणा-खंडं
[ ५, ५, ८७ मणेण माणसं पडिविंदइत्ता ।। ८७ ॥ परेसिं सण्णा सदि मदि जीविद-मरणं लाहालाहं सुह-दुःक्खं णयरविणासं देसविणासं जणवयविणासं खेडविणासं कव्वडविणासं मडंबविणासं पट्टणविणासं दोणामुहविणासं अदिवुट्ठि अणावुट्टि सुवुट्टि दुवुट्ठि सुभिक्खं दुभिक्खं खेमाखेमं भयरोग कालसंपजुत्ते अत्थे जाणदि ।। ८८ ॥
___ मन अर्थात् मतिज्ञानसे मनोवर्गणारूप स्कन्धोंसे निर्मित मनको अथवा मतिज्ञानके विषयको ग्रहण करके पश्चात् मनःपर्ययज्ञान प्रवृत्त होता है ॥ ८७ ॥ इस विपुलमतिमनःपर्ययके द्वारा जीव दूसरे जीवोंकी कालसे विशेषित संज्ञा, स्मृति, मति, चिन्ता, जीवित-मरण, लाभ-अलाभ, सुख-दुःख, नगरविनाश, देशविनाश, जनपदविनाश, खेटविनाश, कर्वटविनाश, मडम्बविनाश, पट्टनविनाश, द्रोणमुखविनाश, अतिवृष्टि, अनावृष्टि, सुवृष्टि, दुर्वृष्टि, सुभिक्ष, दुर्भिक्ष, क्षेत्र-अक्षेत्र, भय और रोग रूप इन अर्थोको जानता है ॥ ८८ ॥
किंचि भूओ- अप्पणो परेसिं च वत्तमाणाणं जीवाणं जाणदि अवत्तमाणाणं जीवाणं जाणदि ॥ ८९ ॥
उसकी विषयप्ररूपणा कुछ और भी की जाती है- वह व्यक्त मनवाले स्वयं अपने और दूसरे जीवोंसे सम्बन्ध रखनेवाले अर्थको जानता है, तथा अव्यक्त मनवाले जीवोंसे सम्बन्ध रखनेवाले अर्थको भी जानता है ॥ ८९ ॥
कालदो ताव जहण्णेण सत्तट्ठभवग्गहणाणि, उक्कस्सेण असंखेज्जाणि भवग्गहणाणि ॥९० ॥ जीवाणं गदिमागदि पदुप्पादेदि ।। ९१॥
वह कालकी अपेक्षा जघन्यसे सात-आठ भवोंको और उत्कर्षसे असंख्यात भवोंको जानता है ।। ९० ॥ वह इतने कालवी जीवोंकी गति और आगति आदिको जानता है ।। ९१ ।।
खेत्तदो ताव जहण्णेण जोयणपुधत्तं ।। ९२ ॥ उक्कस्सेण माणुसुत्तरसेलस्स अब्भतरादो णो बहिद्धा ॥ ९३ ॥
क्षेत्रकी अपेक्षा वह जघन्यसे योजनपृथक्त्व प्रमाण क्षेत्रगत अर्थको जानता है ॥ ९२ ॥ तथा उत्कर्षसे वह मानुषोत्तर शैलके भीतर स्थित जीवोंके त्रिकालगोचर मनोगत अर्थकों जानता है, उससे बाहर नहीं जानता है ॥ ९३ ॥
तं सव्वं विउलमदिमणपज्जवणाणावरणीयं णाम कम्मं ॥ ९४ ॥
यह सब उक्त विपुलमतिमनःपर्ययको आवृत करनेवाला विपुलमतिमनःपर्ययज्ञानावरणीय कर्म है ॥ ९४ ॥
केवलणाणावरणीयम्स कम्मस्स केवडियाओ पयडीओ ? ॥ ९५ ॥ केवलणाणावरणीयस्स कम्मस्स एया चेव पथडी ॥९६॥ तं च केवलणाणं सगलं संपुण्णं असवत्तं ॥१७॥

Translation AI Generated

710] In the Chakkhandagama, the section on Vargana-Khanda
[87] Having perceived a human being with five senses and eighty-seven manas, (the soul) knows the perceptions, memory, intellect, life and death, gain and loss, pleasure and pain, destruction of cities, destruction of regions, destruction of populations, destruction of forests, destruction of mountains, destruction of towns, destruction of ports, excessive rainfall, lack of rainfall, good rainfall, bad rainfall, abundance, scarcity, safety, danger, diseases, and time-related matters of others.

[88] Through this extensive mati-manas-paryaya, the soul knows the specific perceptions, memory, intellect, contemplation, life and death, gain and loss, pleasure and pain, destruction of cities, destruction of regions, destruction of populations, destruction of forests, destruction of mountains, destruction of towns, destruction of ports, excessive rainfall, lack of rainfall, good rainfall, bad rainfall, abundance, scarcity, auspicious and inauspicious places, fear and disease of other beings.

[89] Furthermore, it knows the present conditions of its own and other beings' minds, as well as the conditions of the non-manifest minds.

[90] At least it knows the acquisition of seven to eight births, and at most, innumerable births.

[91] It knows the gati (state of existence) and agati (change of state) of the beings.

[92] At least, it knows the extent of a yojana.

[93] At most, it knows the mental conditions of the beings within the Manusottara mountain range, but not outside of it.

[94] All this is called the Vipulamati-manas-paryaya-jnanavaraniya karma.

[95] What are the manifestations of the Kevala-jnanavaraniya karma?

[96] This is the only manifestation of the Kevala-jnanavaraniya karma.

[97] And that Kevala-jnana is complete and unobstructed.