Shatkhandagam

SR No.: 600006
Original Sutra Author: Pushpadant, Bhutbali
Publisher: Walchand Devchand Shah Faltan
Publication Year: 1965
Total Pages: 966
Language: Sanskrit, Hindi
Classification: Manuscript
File Size: 20 MB

Page 834

५, ५, ८६ ] पयडिअणिओगद्दारे उजुमदिमणपज्जवणाणपरूवणा [७०९ 'एए छच्च समाणा' इस प्राकृत नियमके अनुसार णकारवर्ती अकारके दीर्घ हो जानसे 'वत्तमाणाणं' ऐसा निष्पन्न हुआ है । अथवा, प्रकृत ‘वत्तमाणाणं' पदका अर्थ 'वर्तमान जीवोंका' ऐसा भी किया जा सकता है । तदनुसार अभिप्राय यह होगा कि उक्त ऋजुमति-मनःपर्ययज्ञान वर्तमान जीवोंके वर्तमान मनोगत तीनों कालों सम्बन्धी वस्तुको जानता है, अतीत व अनागत मनोगत वस्तुकों नहीं जानता है।
कालदो जहण्णेण दो-तिण्णिभवग्गहणाणि ॥८१॥ उक्कस्सेण सत्तभवग्गहणाणि ॥
कालकी अपेक्षा जघन्यसे वह दो- तीन भवोंको जानता है ।। ८१ ॥ उत्कर्षसे वह सात और आठ भवोंको जानता है ॥ ८२ ॥
अभिप्राय यह है कि जघन्यसे वह वर्तमान भवग्रहणके विना दो भवोंको तथा वर्तमान भवग्रहणके साथ तीन भवग्रहणोंको जानता है । इसी प्रकार उत्कर्षसे वह वर्तमान भवग्रहणके विना सात भवग्रहणोंको तथा वर्तमान भवग्रहणके साथ आठ भवग्रहणोंको जानता है ।
जीवाणं गदिमागदिं पदुप्पादेदि ॥ ८३ ॥ जीवोंकी गति और आगतिको जानता है ॥ ८३ ॥ अभिप्राय यह कि वह उपर्युक्त कालमें जीवोंकी गति-आगति आदिको जानता है ।
खेत्तदो तावं जहण्णेण गाउवपुधत्तं उक्कस्सेण जोयणपुधत्तस्स अभंतरदो, णो बहिद्धा ॥ ८४ ॥
क्षेत्रकी अपेक्षा वह जघन्यसे गव्यूतिपृथक्त्व प्रमाण क्षेत्र और उत्कर्षसे योजनपृथक्त्व प्रमाण क्षेत्रके भीतरकी बातको जानता है, इससे बाहरकी बातको नहीं जानता है ॥ ८४ ।।
तं सबमुजुमदिमणपज्जवणाणावरणीयं णाम कम्मं ॥ ८५ ॥ वह सब ऋजुमतिमनःपर्ययज्ञानावरणीय कर्म है ।। ८५ ॥
अभिप्राय यह कि जो कर्म उस सब ऋजुमतिमनःपर्ययज्ञानको आवृत्त करता है वह सब ऋजुमतिमनःपर्ययज्ञानावरणीय कर्म कहा जाता है ।
जं तं विउलमदिमणषज्जवणाणावरणीयं णाम कम्मं तं छव्विहं- उज्जुगमणुज्जुगं मणोगदं जाणदि, उज्जुगमणुज्जुगं वचिगदं जाणदि, उज्जुगमणुज्जुगं कायगदं जाणदि ॥
जो वह विपुलमतिमनःपर्ययज्ञानावरणीय कर्म है वह छह प्रकारका है- ऋजुमनोगतको जानता है, अनृजुमनोगतको जानता है, ऋजुवचनगतको जानता है, अनृजुवचनगतको जानता है, ऋजुकायगतको जानता है और अनृजुकायगतको जानता है ॥ ८६ ॥
पूर्वके समान यहां भी विपुलमतिमनःपर्ययज्ञानावरणीयसे विपुलमतिमनःपर्ययका ग्रहण समझना चाहिये।

Translation AI Generated

[5, 5, 86] According to the Prakrit rule 'एए छच्च समाणा', the णकार-varti अकार becomes long, resulting in 'वत्तमाणाणं'. Alternatively, the Prakrit word 'वत्तमाणाणं' can be interpreted as 'वर्तमान जीवोंका' (of present beings). Therefore, the meaning is that the ऋजुमति-मनःपर्ययज्ञान knows the present objects related to the three times of the present mind, but does not know the past and future objects of the mind.

[81] Due to its inferiority, it knows two or three bhava. [82] Due to its superiority, it knows seven and eight bhava.

The meaning is that due to its inferiority, it knows two bhava without the present bhava-grahana and three bhava-grahana with the present bhava-grahana. Similarly, due to its superiority, it knows seven bhava-grahana without the present bhava-grahana and eight bhava-grahana with the present bhava-grahana.

[83] It knows the गति and आगति of beings.

The meaning is that it knows the गति-आगति etc. of beings in the aforementioned time.

[84] In terms of क्षेत्र, it knows the things within the क्षेत्र of the size of गव्यूतिपृथक्त्व due to its inferiority and within the क्षेत्र of the size of योजनपृथक्त्व due to its superiority, but not beyond that.

[85] All of this is called ऋजुमतिमनःपर्ययज्ञानावरणीय कर्म.

The meaning is that the karma which covers all of this ऋजुमतिमनःपर्ययज्ञान is called ऋजुमतिमनःपर्ययज्ञानावरणीय कर्म.

[86] The विपुलमतिमनःपर्ययज्ञानावरणीय कर्म is of six types: it knows ऋजुमनोगत, अनृजुमनोगत, ऋजुवचनगत, अनृजुवचनगत, ऋजुकायगत, and अनृजुकायगत.

Similar to the previous case, here also, the विपुलमतिमनःपर्ययज्ञानावरणीय should be understood as the covering of विपुलमतिमनःपर्यय.