Shatkhandagam

SR No.: 600006
Original Sutra Author: Pushpadant, Bhutbali
Publisher: Walchand Devchand Shah Faltan
Publication Year: 1965
Total Pages: 966
Language: Sanskrit, Hindi
Classification: Manuscript
File Size: 20 MB

Page 801

६७६ ]
छ+ खंडागमे यणाखंड
[ ४, २, १३, २८५
जस्स णाणावरणीयवेणा खेत्तदो जहण्णा तस्स सत्तण्णं कम्माणं वेयणा खेत्तदो किं जहण्णा अण्णा १ ।। २८५ ।। जहण्णा ॥ २८६ ॥
जिसके ज्ञानावरणीयकी वेदना क्षेत्रकी अपेक्षा जघन्य होती है उसके शेष सात कर्मोकी वेदना उस क्षेत्रकी अपेक्षा क्या जघन्य होती है या अजघन्य : ॥ २८५ ॥ वह उसके जघन्य होती है ॥ २८६ ॥
एवं सत्तणं कम्माणं ॥ २८७ ॥
इसी प्रकार शेष सात कर्मोंकी भी प्रकृत प्ररूपणा जाननी चाहिये ॥ २८७ ॥ जस्स णाणावरणीयवेयणा कालदो जहण्णा तस्स दंसणावरणीय अंतरायवेयणा कालदो किं जहण्णा अजहण्णा ? ।। २८८ || जहण्णा ।। २८९ ।।
जिसके ज्ञानावरणीयकी वेदना कालकी अपेक्षा जघन्य होती है उसके दर्शनावरणीय और अन्तरायकी वेदना कालकी अपेक्षा क्या जघन्य होती है या अजघन्य ? ॥ २८८ ॥ वह उसके जघन्य होती है ॥ २८९ ॥
तस्स वेयणीय- आउअ णामा - गोदवेयणा कालदो किं जहण्णा अजहण्णा १ ।। २९० ॥ णियमा अजहण्णा असंखेज्जगुणन्भहिया ।। २९१ ॥
उसके वेदनीय, आयु, नाम और गोत्रकी वेदना कालकी अपेक्षा क्या जघन्य होती है या अजघन्य ? ।। २९० ।। उसके वह अजघन्य होकर असंख्यातगुणी अधिक होती है ।। २९१ ॥ तस्स मोहणीयणा कालदो जहणिया णत्थि ॥ २९२ ॥
उसके मोहनीयकी वेदना कालकी अपेक्षा जघन्य नहीं होती है ॥ २९२ ॥
एवं दंसणावरणीय अंतराइयाणं ।। २९३ ।।
इसी प्रकार दर्शनावरण और अन्तरायकी भी प्रकृत प्ररूपणा जाननी चाहिये || २९४ ॥ जस्स वेयणीयवेणा कालदो जहण्णा तस्स णाणावरणीय दंसणावरणीय मोहणीयअंतरायाणं वेणा कालदो जहणिया णत्थि ॥ २९४ ॥
जिसके वेदनीयकी वेदना कालकी अपेक्षा जघन्य होती है उसके ज्ञानावरणीय, दर्शनावरणीय, मोहनीय और अन्तरायकी वेदना कालकी अपेक्षा जघन्य नहीं होती है ॥ २९४ ॥ तस्स आउअ - णामा - गोदवेयणा कालदो किं जहण्णा अजहण्णा १ ।। २९५ जहण्णा ।। २९६ ॥
उसके आयु, नाम और गोत्रकी वेदना कालकी अपेक्षा क्या जघन्य होती है या अजघन्य ? ॥ २९५ ॥ उसके उक्त आयु आदिकी वेदना कालकी अपेक्षा जघन्य होती है ॥ २९६ ॥ एवमाउअ - णामा - गोदाणं ॥ २९७ ॥

Translation AI Generated

English Translation (preserving Jain terms):

[676]
Sixth Khandagama, Jnanakanḍa
[4, 2, 13, 285]
Whose jñānāvaraṇīya (knowledge-obscuring) vedanā (experience) is the least in the field, what about the vedanā of the remaining seven karmas in that field - is it the least or not the least? || 285 || It is the least. || 286 ||
Similarly, the exposition of the remaining seven karmas should be known. || 287 ||
Whose jñānāvaraṇīya vedanā is the least in time, what about the vedanā of darśanāvaraṇīya (perception-obscuring) and antarāya (obstructive) in that time - is it the least or not the least? || 288 || It is the least. || 289 ||
What about the vedanā of his vedanīya (experienceable), āyu (lifespan), nāma (name), and gotra (lineage) in that time - is it the least or not the least? || 290 || Certainly, it is not the least, but is infinitely more. || 291 || His mohanīya (deluding) vedanā is not the least in that time. || 292 ||
Similarly, the exposition of darśanāvaraṇīya and antarāya should be known. || 293 ||
Whose vedanīya vedanā is the least in time, the vedanā of his jñānāvaraṇīya, darśanāvaraṇīya, mohanīya, and antarāya is not the least in that time. || 294 ||
What about the vedanā of his āyu, nāma, and gotra in that time - is it the least or not the least? || 295 || It is the least. || 296 ||
Similarly, the exposition of āyu, nāma, and gotra should be known. || 297 ||