Shatkhandagam

SR No.: 600006
Original Sutra Author: Pushpadant, Bhutbali
Publisher: Walchand Devchand Shah Faltan
Publication Year: 1965
Total Pages: 966
Language: Sanskrit, Hindi
Classification: Manuscript
File Size: 20 MB

Page 791

६६६]
छक्खंडागमे चेयणाखंडं
[४, २, १३, १५५
तस्स भावदो किं जहण्णा अजहण्णा ? ॥१५५ ॥ जहण्णा वा अजहण्णा वा, जहण्णादो अजहण्णा छट्ठाणपदिदा ॥ १५६ ॥
उसके भावकी अपेक्षा वह क्या जघन्य होती है या अजघन्य ? ॥ १५५ ॥ उसके वह जघन्य भी होती है और अजघन्य भी। जघन्यकी अपेक्षा वह अजघन्य छह स्थानोंमें पतित है ॥
जस्स आउअवेयणा कालदो जहण्णा तस्स दव्वदो किं जहण्णा अजहण्णा ? ॥ १५७ ॥ णियमा अजहण्णा असंखेज्जगुणब्भहिया ॥ १५८ ॥
जिस जीवके आयुकी वेदना कालकी अपेक्षा जघन्य होती है उसके द्रव्यकी अपेक्षा वह क्या जघन्य होती है या अजघन्य ? ॥ १५७ ॥ उसके वह नियमसे अजघन्य और असंख्यातगुणी अधिक होती है ॥ १५८ ॥
तस्स खेत्तदो किं जहण्णा अजहण्णा ? ॥ १५९ ॥ णियमा अजहण्णा असंखेज्जगुणब्भहिया ॥ १६० ॥
उसके क्षेत्रकी अपेक्षा वह क्या जघन्य होती है या अजघन्य ? ॥ १५९ ॥ उसके वह नियमसे अजधन्य और असंख्यातगुणी अधिक होती है ॥ १६० ।।
तस्स भावदो किं जहण्णा अजहण्णा ? ॥ १६१ ॥ णियमा अजहण्णा अणंतगुणभहिया ॥ १६२ ॥
उसके भावकी अपेक्षा वह क्या जघन्य होती है या अजघन्य ? ॥ १६१ ॥ उसके वह नियमसे अजघन्य और अनन्तगुणी अधिक होती है ॥ १६२ ॥
जस्स आउअवेयणा भावदो जहण्णा तस्स दव्वदो किं जहण्णा अजहण्णा ? ॥१६३ ॥ णियमा अजहण्णा असंखेज्जगुणब्भहिया ॥ १६४ ॥
जिस आयुकी वेदना भावकी अपेक्षा जघन्य होती है उसके द्रव्यकी अपेक्षा वह क्या जघन्य होती है या अजघन्य ? ॥१६३ ॥ उसके वह नियमसे अजघन्य और असंख्यातगुणी अधिक होती है ॥ २६४ ॥
तस्स खेत्तदो किं जहण्णा अजहण्णा ? ॥१६५ ॥ जहण्णा वा अजहण्णा वा, जहण्णादो अजहण्णा चउहाणपदिदा ॥ १६६ ॥
उसके क्षेत्रकी अपेक्षा वह क्या जघन्य होती है या अजघन्य ? ॥ १६५ ॥ उसके वह जघन्य भी होती है और अजघन्य भी। जघन्यकी अपेक्षा वह अजघन्य चार स्थानोंमें पतित होती है ॥ १६६ ॥
___ तस्स कालदो किं जहण्णा अजहण्णा ? ॥ १६७ ॥ णियमा अजहण्णा असंखेज्जगुणब्भहिया ॥ १६८ ॥

Translation AI Generated

[666]
Cheyanakhand of Chakkhandagama
[4, 2, 13, 155
In comparison to its *bhavad*, is it *jaghanya* or *ajaganya*? ||155|| It is both *jaghanya* and *ajaganya*. In comparison to *jaghanya*, it is *ajaganya* and falls into six *sthana*s. ||156||
In comparison to the *kal* of its *ayuveyan*, is it *jaghanya* or *ajaganya*? ||157|| By rule, it is *ajaganya* and is *asankejjagunabhiya*. ||158||
In comparison to its *khett*, is it *jaghanya* or *ajaganya*? ||159|| By rule, it is *ajaganya* and is *asankejjagunabhiya*. ||160||
In comparison to its *bhavad*, is it *jaghanya* or *ajaganya*? ||161|| By rule, it is *ajaganya* and is *anantagunabhiya*. ||162||
In comparison to the *bhavad* of its *ayuveyan*, is it *jaghanya* or *ajaganya*? ||163|| By rule, it is *ajaganya* and is *asankejjagunabhiya*. ||164||
In comparison to its *khett*, is it *jaghanya* or *ajaganya*? ||165|| It is both *jaghanya* and *ajaganya*. In comparison to *jaghanya*, it is *ajaganya* and falls into four *sthana*s. ||166||
In comparison to its *kal*, is it *jaghanya* or *ajaganya*? ||167|| By rule, it is *ajaganya* and is *asankejjagunabhiya*. ||168||