Shatkhandagam

SR No.: 600006
Original Sutra Author: Pushpadant, Bhutbali
Publisher: Walchand Devchand Shah Faltan
Publication Year: 1965
Total Pages: 966
Language: Sanskrit, Hindi
Classification: Manuscript
File Size: 20 MB

Page 78

प्रस्तावना
उक्त प्रकारके क्षपितकांशिक जीवके दशवें गुणस्थानवर्ती क्षपकसंयतके अन्तिम समयमें जाननी चाहिए।
वेदनीय, नाम और गोत्रकर्मकी जघन्य द्रव्यवेदनाका स्वामी कौन है, इस पृच्छाके उत्तरमें बतलाया गया है, कि उक्त क्षपितकर्मांशिक जीव उपर्युक्त प्रकारसे आकर और क्षपकश्रेणीपर चढकर चार घातिया कर्मोंका क्षय करके केवली बनकर देशोन पूर्वकोटी काल तक धर्मोपदेश देते हुए विहार कर जीवनके स्वल्प शेष रह जानेपर योग-निरोधादि सर्व क्रियाओंको करता हुआ चरमसमयवर्ती भव्यसिद्धिक होता है, ऐसे अर्थात् अन्तिमसमयवर्ती अयोगिकेवलीके उक्त तीनों कर्मोंकी सर्व जघन्य द्रव्यवेदना होती है । उनसे भिन्न जीवोंके अजघन्य द्रव्यवेदना जानना चाहिए।
___ आयुकर्मकी जघन्य द्रव्यवेदनाके स्वामीकी प्ररूपणा करते हुए बतलाया गया है कि जो पूर्वकोटीकी आयुवाला जीव सातवीं पृथिवीके नारकियोंमें अल्प आयुबन्धक कालके द्वारा आयुको बांधता है, उसे तत्प्रायोग्य जघन्य योगसे बांधता है, योगयवमध्यके नीचे अन्तर्मुहूर्त काल तक रहता है, प्रथम जीवगुणहानिस्थानान्तरमें आवलीके असंख्यातवें भाग काल तक रहता है, पुनः क्रमसे मरणकर सातवीं पृथिवीके नारकियोंमें उत्पन्न हुआ। उस प्रथम समयवर्ती आहारक और प्रथम समयवर्ती तद्भवस्थ जीवने जघन्य उपपादयोगके द्वारा आहारको ग्रहण किया, जघन्य वृद्धिसे वृद्धिको प्राप्त हुआ, सर्वदीर्घ अन्तर्मुहूर्त कालके द्वारा सब पर्याप्तियोंसे पर्याप्त हुआ, वहांपर तेतीस सागरोपमप्रमाण भवस्थितिका पालन करता हुआ बहुत बहुत वार असातावेदनीयके बन्ध योग्य कालसे युक्त हुआ, जीवनके स्वल्प शेष रह जानेपर अनन्तर समयमें परभवकी आयुको बांधनेवाले उस नारकीके आयुकर्मकी जघन्य द्रव्यवेदना होती है। इससे भिन्न जीवोंके आयुकर्मकी अजघन्य द्रव्यवेदना जाननी चाहिए।
वेदनाक्षेत्र स्वामित्वक्षेत्रकी अपेक्षा ज्ञानावरणादि चार घातिया कर्मोंकी उत्कृष्ट वेदनाके स्वामीकी प्ररूपणा करते हुए बतलाया गया है कि जो एक हजार योजन लम्बा, पांच सौ योजन चौड़ा और अढाई सौ योजन मोटा (ऊंचा) महामच्छ स्वयम्भूरमण समुद्रके बाहिरी तटपर स्थित है, वहां वेदनासमुद्घातको करके जो तनुवातवलयसे संलग्न है, पुनः उसी समय मारणान्तिकसमुद्घातको करते हुए तीन विग्रहकाण्डकोंको करके अनन्तर समयमें नीचे सातवीं पृथिवीके नारकियोंमें उत्पन्न होनेवाला है, उसके चारों घातिया कर्मोकी उत्कृष्ट क्षेत्रवेदना होती है । इस उत्कृष्ट क्षेत्रवेदनासे भिन्न अनुत्कृष्ट क्षेत्रवेदना जानना चाहिए।
चारों अघातिया कर्मोंकी उत्कृष्ट क्षेत्रवेदनाके स्वामीकी प्ररूपणा करते हुए बतलाया गया है कि लोकपूरणसमुद्घातको प्राप्त हुए केवली भगवानके चारों अघातिया कर्मोंकी उत्कृष्ट क्षेत्रवेदना होती है।

Translation AI Generated

Preface
It should be known that in the last moment of the tenth gunasthana-residing kshapakasamyata of the aforementioned type of kshapitak-amsha jiva.

It has been explained in the answer to the query as to who is the owner of the most severe dravya-vedana of vedaniya, nama and gotra-karma, that the aforementioned kshapitak-amsha jiva, after coming up in the aforementioned manner and ascending the kshapakaśreṇī, destroys the four ghātiyā karmas and becomes a kevalī, and for the remaining part of his life span, he imparts religious discourses while wandering, and upon the exhaustion of his life, he performs all the activities of yoga-nirodha etc. and attains the final liberation of a bhavya-siddha. Thus, the most severe dravya-vedana of the three karmas belongs to such an antyasamaya-vartī ayogikevali.
The exposition of the owner of the most severe dravya-vedana of āyuḥ-karma has been given, stating that the jiva with a previous life-span of crores of previous life-spans, binds the āyuḥ-karma with the most severe yogic activity in the narakīs of the seventh bhūmi, resides there for less than an antarmuhūrta, remains in the first jīvaguṇa-hāni-sthāna for the fraction of a fraction of a fraction of time, and is then reborn in the narakīs of the seventh bhūmi. The first-moment āhārika and first-moment tadabhava-stha jiva of that jiva has acquired the āhāra through the most severe upapādana-yoga, has attained growth through the most severe vṛddhi, has become completely paryāpta through the entire long antarmuhūrta duration, has remained in the state of existence for thirty-three sāgaropama, has become associated with the duration suitable for the binding of asātā-vedanīya for a very long time, and upon the exhaustion of his life, in the next moment, the most severe dravya-vedana of the āyuḥ-karma of that narakī who will bind the āyuḥ-karma of the next life, occurs. The non-most severe dravya-vedana of the āyuḥ-karma of other jivas should be known.

The exposition of the owner of the most severe vedanā-kṣetra-svāmitva of the four ghātiyā karmas has been given, stating that the one who is situated on the outer shore of the self-manifested Ramaṇa ocean, which is one thousand yojana long, five hundred yojana wide, and two and a half hundred yojana high, and who, after creating the vedanā-samudghāta, is connected to the tanu-vāta-valaya, and then, at the same time, performs the three vigrahakaṇḍakas of the māraṇāntika-samudghāta, and is then born in the narakīs of the seventh bhūmi in the next moment, has the most severe kṣetra-vedanā of his four ghātiyā karmas. The non-most severe kṣetra-vedanā should be known as different from this most severe kṣetra-vedanā.

The exposition of the owner of the most severe kṣetra-vedanā of the four aghātiyā karmas has been given, stating that the most severe kṣetra-vedanā of the four aghātiyā karmas belongs to the Kevali Bhagavān who has attained the loka-pūraṇa-samudghāta.