Shatkhandagam

SR No.: 600006
Original Sutra Author: Pushpadant, Bhutbali
Publisher: Walchand Devchand Shah Faltan
Publication Year: 1965
Total Pages: 966
Language: Sanskrit, Hindi
Classification: Manuscript
File Size: 20 MB

Page 744

वेयणमहाहियारे वेयणभावविहाणे अप्पाबहुअं
aritraणा भावदो जहणिया अनंतगुणा ॥ ४७ ॥
उससे भावकी अपेक्षा वेदनीय कर्मकी जघन्य वेदना अनन्तगुणी है ॥ ४७ ॥ जघन्य पदविषयक अल्पबहुत्त्व समाप्त हुआ ||
४, २, ७, ५७ ]
उक्कस्सपदेण सव्वत्थोवा आउववेयणा भावदो उक्कस्सिया ।। ४८ ।। उत्कृष्ट पदका अवलम्बन लेकर भावकी अपेक्षा आयु कर्मकी उत्कृष्ट वेदना सबसे स्तोक है । गाणावरणीय दंसणावरणीय अंतराइयवेयणाओ भावदो उक्कस्सियाओ तिष्णि वि तुल्लाओ अनंतगुणाओ ॥ ४९ ॥
भावकी अपेक्षा ज्ञानावरणीय, दर्शनावरणीय और अन्तरायकी उत्कृष्ट वेदनायें तीनों ही तुल्य होकर आयुकर्मकी उस उत्कृष्ट वेदनासे अनन्तगुणी है ॥ ४९ ॥
मोहणीयणा भावदो उक्कस्सिया अनंतगुणा ।। ५० ।।
उससे भावकी अपेक्षा मोहनीयकी उत्कृष्ट वेदना अनन्तगुणी है ॥ ५० ॥
[ ६१९
णामा - गोद्रवेयणाओ भावदो उक्कस्सियाओ दो वि तुलाओ अनंतगुणाओ ॥ ५१ ॥ उससे भावकी अपेक्षा नाम व गोत्रकी उत्कृष्ट वेदनायें दोनों ही तुल्य होकर अनन्तगुणी हैं ॥ aritraणा भावदो उक्कस्सिया अणंतगुणा ।। ५२ ।।
उनसे भावकी अपेक्षा वेदनीयकी उत्कृष्ट वेदना अनन्तगुणी है ॥ ५२ ॥ उत्कृष्ट पदविषयक अल्पबहुत्व समाप्त हुआ ||
जहण्णुक्कस्पदेण सव्वत्थोवा मोहणीयवेयणा भावदो जहणिया ॥ ५३ ॥ जघन्य-उत्कृष्ट पदसे भावकी अपेक्षा मोहनीयकी जघन्य वेदना सबसे स्तोक है ॥ ५३ ॥ अंतराइयवेयणा भावदो जहण्णिया अनंतगुणा ॥ ५४ ॥
उससे भावकी अपेक्षा अन्तरायकी जघन्य वेदना अनन्तगुणी है ॥ ५४ ॥ णाणावरणीय - दंसणावरणीयवेयणा भावदो जहण्णियाओ दो वि तुल्लाओ अतगुणाओ ।। ५५ ।
उससे भावकी अपेक्षा ज्ञानावरणीय और दर्शनावरणीयकी जघन्य वेदनायें दोनों ही तुल्य होती हुई अनन्तगुणी हैं ॥ ५५ ॥
अवेणा भावदो जहण्णिया अनंतगुणा ॥ ५६ ॥
उनसे भावकी अपेक्षा आयुकी जघन्य वेदना अनन्तगुणी है ॥ ५६ ॥ गोदवेणाभावदो जहण्णिया अनंतगुणा ।। ५७ ॥
उससे भावकी अपेक्षा गोत्र कर्मकी जघन्य वेदना अनन्तगुणी है ॥ ५७ ॥

Translation AI Generated

The translation preserving the Jain terms is as follows:

The jhaṇiya (inferior) vedanā (experience) of the āyuṣya (lifespan) karma is anantaguṇa (infinitely more) than the bhāva (spiritual state). [47]

The utkarṣa (superior) vedanā of the āyuṣya karma is the least among all. [48]

The utkarṣa vedanās of the jñānāvaraṇīya (knowledge-obscuring), darśanāvaraṇīya (perception-obscuring), and antarāya (obstructive) karmas are anantaguṇa (infinitely more) than the utkarṣa vedanā of the āyuṣya karma. [49]

The utkarṣa vedanā of the mohanīya (deluding) karma is anantaguṇa than the bhāva. [50]

The utkarṣa vedanās of the nāma (name) and gotra (lineage) karmas are both anantaguṇa than the bhāva. [51]

The utkarṣa vedanā of the vedanīya (feeling-producing) karma is anantaguṇa than the bhāva. [52]

The jhaṇiya vedanā of the mohanīya karma is the least among all in relation to the bhāva. [53]

The jhaṇiya vedanā of the antarāya karma is anantaguṇa than the bhāva. [54]

The jhaṇiya vedanās of the jñānāvaraṇīya and darśanāvaraṇīya karmas are both anantaguṇa and equal in relation to the bhāva. [55]

The jhaṇiya vedanā of the āyuṣya karma is anantaguṇa than the bhāva. [56]

The jhaṇiya vedanā of the gotra karma is anantaguṇa than the bhāva. [57]