Shatkhandagam

SR No.: 600006
Original Sutra Author: Pushpadant, Bhutbali
Publisher: Walchand Devchand Shah Faltan
Publication Year: 1965
Total Pages: 966
Language: Sanskrit, Hindi
Classification: Manuscript
File Size: 20 MB

Page 742

४, २, ७, ३७ ]
arrमहाहियारे वेयणभावविहाणे सामित्तं
[ ६१७
सामित्ण जहण्णपदे आउअवेयणा भावदो जहणिया कस्स ? ।। ३१ ।। स्वामित्वसे जघन्य पदमें आयुकी वेदना भावकी अपेक्षा जघन्य किसके होती है ? ॥ ३१ ॥ अण्णदरेण मणुस्सेण वा पंचिंदियतिरिक्खजोणिएण वा परियत्तमाणमज्झिमपरिणामेण अपज्जत्ततिरिक्खाउअं बद्धल्लयं जस्स तं संतकम्मं अत्थि तस्स आउअवेयणा भावदो जहण्णा || ३२ ॥
जिस अन्यतर मनुष्य अथवा पंचेन्द्रिय तिर्यंच योनिवाला जीवने परिवर्तमान मध्यम परिणामसे अपर्याप्त तिर्यंच सम्बन्धी आयुका बन्ध किया है उसके, और जिसके इसका सत्त्व होता है उसके आयुकी वेदना भावकी अपेक्षा जघन्य होती है ॥ ३२ ॥
यहां मनुष्य पदके द्वारा यह सूचित किया गया है कि देव और नारकी जीव अपर्याप्त तिर्यंच सम्बन्धी आयुको नहीं बांधा करते हैं । जो संक्लेश व विशुद्धिरूप परिणाम प्रतिसमय में वर्धमान और हीयमान होते हैं वे अपरिवर्तमान परिणाम कहलाते हैं और जिन परिणामोंमें अवस्थित रहते हुए परिणामान्तरको प्राप्त होकर एक दो आदि समयोंमें आना सम्भव है उनका नाम परिवर्तमान परिणाम है । ये उत्कृष्ट, मध्यम और जघन्यके भेदसे तीन प्रकारके हैं । उनमें अतिशय जघन्य व अतिशय उत्कृष्ट परिणाम आयुबन्धके योग्य नहीं हैं । उन दोनोंके मध्य में जो परिणाम अवस्थित हैं उन्हें परिवर्तमान मध्यम परिणाम समझना चाहिये ।
तव्वदिरित्तमण्णा ॥ ३३ ॥
आयुकी उपर्युक्त उत्कृष्ट वेदनासे भिन्न उसकी जघन्य वेदना होती है ॥ ३३ ॥ सामित्तेण जहण्णपदे णामवेयणा भावदो जहण्णिया कस्स ! || ३४ ॥
स्वामित्व जघन्य पद में नामकर्मकी वेदना भावकी अपेक्षा जघन्य किसके होती है ? ॥
अण्णदरेण सुहुमणिगोदजीवअपज्जत्तएण हदसमुप्पत्तिय कम्मेण परियत्तमाणमज्झिमपरिणामेण बद्धल्लयं जस्स तं संतकम्ममत्थि तस्स णामवेयणा भावदो जहण्णा ||३५|| हत्तसमुत्पत्तिक कर्मवाला जो अन्यतर सूक्ष्म निगोद अपर्याप्तक जीव परिवर्तमान मध्यम परिणामके द्वारा कर्मका बन्ध करता है उसके और जिसके इसका सत्त्व है उसके नाम कर्मकी वेदना भावकी अपेक्षा जघन्य होती है ॥ ३५ ॥
छ. ७८
तव्वदिरित्तमण्णा ॥ ३६ ॥
उपर्युक्त नामकर्मकी जघन्य उत्कृष्ट वेदनासे भिन्न उसकी अजघन्य वेदना होती है ॥ सामित्ण जहण्णपदे गोदवेदणा भावदो जहणिया कस्स १ ।। ३७ ।। स्वामित्वसे जघन्य पदमें गोत्रकी वेदना भावकी अपेक्षा जघन्य किसके होती है ? ॥३७॥

Translation AI Generated

[ 4, 2, 7, 37 ]
In the lowest state of the Samitt, whose experience of the feeling of Ayukarma is the least? || 31 ||
The one who has bound Ayukarma in the middle state of transformation, through the medium of the middle state of transformation, by the other, either a human being or a being of the five-sense-endowed animal realm, and whose essence is the same, experiences the least feeling of Ayukarma. || 32 ||
Here, by the word "human being", it is indicated that the gods and the hell-beings do not bind Ayukarma related to the lower animal realm. The karmas which are increasing and decreasing every moment, in the form of defilement and purity, are called "unchanging karmas", and those karmas which are in a state of change, and which can be attained by other karmas, in one, two, or more moments, are called "changing karmas". These are of three types, according to their excellence, mediocrity, and inferiority. The extremely inferior and extremely excellent karmas are not fit for binding Ayukarma. The karmas which are situated between these two, should be understood as "changing middle karmas".
And so on. || 33 ||
Apart from the above-mentioned excellent feeling of Ayukarma, there is its inferior feeling. || 33 ||
In the lowest state of the Samitt, whose experience of the feeling of Namakarma is the least? || 34 ||
The one who has bound Namakarma in the middle state of transformation, through the medium of the middle state of transformation, by the other, either a subtle Nigoda being of the lower animal realm, who has the karma of being born in a human realm, and whose essence is the same, experiences the least feeling of Namakarma. || 35 ||
6. 78
And so on. || 36 ||
Apart from the above-mentioned excellent feeling of Namakarma, there is its non-inferior feeling. || 36 ||
In the lowest state of the Samitt, whose experience of the feeling of Gotrakarma is the least? || 37 ||