Shatkhandagam

SR No.: 600006
Original Sutra Author: Pushpadant, Bhutbali
Publisher: Walchand Devchand Shah Faltan
Publication Year: 1965
Total Pages: 966
Language: Sanskrit, Hindi
Classification: Manuscript
File Size: 20 MB

Page 665

५४० ]
वेयणमहाहियारे वेयणदव्वविहाणे पदमिमांसा
[४, २, ४,३
__ यहां गुणितकौशिक और क्षपितकांशिकका स्वरूप इस प्रकार समझना चाहियेजो जीव पूर्वकोटिपृथक्त्व और दो हजार सागरोपमोंसे (त्रसस्थितिकाल ) हीन सत्तर कोडाकोटि सागरोपम प्रमाण बादर पृथिवीकायिक जीवोंमें रहा है, वहां रहते हुए भी जिसने पर्याप्त भवोंको अधिक और अपर्याप्त भवोंको अल्प संख्यामें ग्रहण किया है, जो उपर्युक्त पर्याप्त भवोंमें उत्पन्न होता हुआ लंबी आयुको लेकर तथा अपर्याप्त भवोंमें उत्पन्न होता हुआ अल्प आयुको ले करके उत्पन्न हुआ है, जो आयुबन्धकालमें आयुबन्धके योग्य जघन्य योगसे उस आयुको बांधता रहा है, जिसका उत्कर्षणद्रव्य क्षपितकौशिक, क्षपित्त-घोलमान और गुणित-घोलमान जीवोंकी अपेक्षा अधिक तथा अपकर्षणद्रव्य उन्हींकी अपेक्षा अल्प रहा है; जो अनेक वार उत्कृष्ट योगस्थानोंमें तथा बहुत संकेश परिणामों में वर्तमान रहा है। इस प्रकार बादर पृथिवीकायिकोंमें परिभ्रमण करके तत्पश्चात् जो बादर त्रस पर्याप्तक जीवोंमें उत्पन्न हुआ है, वहां उत्पन्न होते हुए भी जिसने दीर्घ आयुके साथ पर्याप्त भवोंको अधिक प्रमाणमें तथा अल्प आयुके साथ अपर्याप्त भवोंको अल्प प्रमाणमें धारण किया है, जिसका उत्कर्षण द्रव्य अधिक और अपकर्षण द्रव्य हीन रहा है, जो वहांपर बहुत बार उत्कृष्ट योगस्थानोंको तथा बहुत संक्लेश परिणामोंको प्राप्त हुआ है। इस प्रकार परिभ्रमण करके जो अन्तिम भवग्रहणमें सातवीं पृथिवीके नारकियोंमें उत्पन्न हुआ है, वहांपर जो सर्वलघु अन्तमुहूर्त कालमें सब पर्याप्तियोंको पूर्ण करके पर्याप्त हुआ है, अपने जीवितकालमें जो बहुत बार उत्कृष्ट योगस्थानोंको और बहुत संक्लेश परिणामोंको प्राप्त हुआ है, इस प्रकार परिभ्रमण करते हुए जो अन्तमुहूर्त मात्र आयुके शेष रहनेपर योगयव मध्यके ऊपर अन्तमुहूर्त कालतक स्थित रहा है तथा द्विचरम और त्रिचरम समयमें जो उत्कृष्ट संक्लेशको तथा चरम और द्विचरम समयमें उत्कृष्ट योगको प्राप्त हुआ है। इस प्रकारका जीव उस नारक भवके अन्तिम समयमें वर्तमान होता हुआ गुणितकर्मांशिक कहलाता है । (यह अभिप्राय आगे सूत्र ७ से ३२ में प्रगट किया है)
जो जीव पल्योपमके असंख्यातवें भागसे हीन सत्तर कोडाकोडि सागरोपम प्रमाण काल तक सूक्ष्म निगोद जीवोंके मध्यमें रहा है, फिर वहांसे निकलकर जो बादर पृथिवीकायिक जीवोंमें उत्पन्न होता हुआ सर्वलघु कालमें सब पर्याप्तियोंको पूर्ण करके पर्याप्त हो गया है, तत्पश्चात् अन्तर्मुहूर्त कालमें मरणको प्राप्त होकर पूर्वकोटि प्रमाण आयुवाले मनुष्योंमें उत्पन्न होता हुआ जो गर्भमें सात मासके बीतनेपर जन्मको प्राप्त हुआ है, पुनः आठ वर्षका होकर जिसने संयमको प्राप्त कर लिया है, इस प्रकार कुछ कम पूर्वकोटि काल तक संयमको पालन करके जो थोडीसी आयुके शेष रहनेपर मिथ्यात्वको प्राप्त होता हुआ उस अल्पकालीन मिथ्यात्वयुक्त असंयमके साथ मरगको प्राप्त होकर दस हजार वर्षकी आयुवाले देवोंमें उत्पन्न हुआ है, वहां सर्वलघुकालमें सब पर्याप्तियोंसे पर्याप्त होकर जिसने अन्तर्मुहूर्तमें ही सम्यक्त्वको प्राप्त होते हुए कुछ कम दस हजार वर्ष तक उसका परिपालन किया है, तत्पश्चात् आयुके अन्तमें मिथ्यात्वको प्राप्त होकर उसके साथ मरणको प्राप्त होता हुआ जो बादर पृथिवीकायिक पर्याप्त जीवोंमें उत्पन्न हुआ है, पुनः सूक्ष्म

Translation AI Generated

## 540]
**Veyana Mahahiyare Veyana Davva Vihane Padmimamsa**
[4, 2, 4, 3]

Here, the nature of Gunitkaushik and Kshapitkaanshi should be understood as follows:

A being who has existed for 70 Kodakoti Sagaropama, minus two thousand Sagaropama (from the Trasasthitikal) and minus the time of the previous Koti, in the realm of Badar Prithvikayik beings. While residing there, this being has experienced a large number of sufficient births and a small number of insufficient births. It has been born with a long lifespan in the sufficient births and a short lifespan in the insufficient births. It has bound itself to its lifespan through the lowest possible Yogya Jghana in the Ayubandhkal. Its Utkarshana Dravya has been greater than that of Kshapitkaushik, Kshapit-Gholman, and Gunit-Gholman beings, while its Apkarshana Dravya has been less than theirs. It has existed in many excellent Yogasthanas and many Sanklesh Parinamas.

After wandering through the Badar Prithvikayik beings, this being is born in the Badar Trasas Parayapta beings. Even while being born there, it has experienced a large number of sufficient births with a long lifespan and a small number of insufficient births with a short lifespan. Its Utkarshana Dravya has been greater and its Apkarshana Dravya has been less. It has attained many excellent Yogasthanas and many Sanklesh Parinamas there.

After wandering through these beings, it is born in the Narak of the seventh Prithvi in its final Bhavagrahana. There, it becomes Parayapta by completing all the Parayaptis in the shortest possible Antamuhurtkal. During its lifetime, it has attained many excellent Yogasthanas and many Sanklesh Parinamas. While wandering through these beings, it has remained in the Yogyav Madhy for the duration of the Antamuhurtkal, with only a short lifespan remaining. It has attained excellent Sanklesh in the Dwicharman and Tricharman times and excellent Yog in the Charman and Dwicharman times.

This type of being, existing in the final time of the Narak Bhava, is called Gunitkarmaanshi. (This meaning is further explained in Sutras 7 to 32).

A being that has existed for 70 Kodakoti Sagaropama, minus an uncountable fraction of a Palyopama, in the realm of Sukshma Nigod beings. It then leaves that realm and is born in the Badar Prithvikayik beings. It becomes Parayapta by completing all the Parayaptis in the shortest possible time. After that, it dies in the Antarmuhurtkal and is born in the realm of humans with a lifespan of a Koti. It is born after seven months in the womb. It attains Sanayama at the age of eight. It follows Sanayama for a period slightly less than a Koti, and then attains Mithyatva with a short lifespan remaining. It dies with this short-lived Mithyatva and is born in the realm of Devas with a lifespan of ten thousand years. There, it becomes Parayapta by completing all the Parayaptis in the shortest possible time. It attains Samyaktva in the Antarmuhurtkal and follows it for a period slightly less than ten thousand years. It then attains Mithyatva at the end of its lifespan and dies with it. It is born in the Badar Prithvikayik Parayapta beings. It then returns to the Sukshma...