Shatkhandagam

SR No.: 600006
Original Sutra Author: Pushpadant, Bhutbali
Publisher: Walchand Devchand Shah Faltan
Publication Year: 1965
Total Pages: 966
Language: Sanskrit, Hindi
Classification: Manuscript
File Size: 20 MB

Page 632

३, ३०८ ] सम्मत्तमग्गणाए बंध-सामित्तं
[५०७ असंजदसम्मादिट्टिप्पहुडि जाव उवसंतकसाय-चीयराग-छदुमत्था बंधा । एदे बंधा, अबंधा णत्थि ॥ २९८ ॥
असंयतसम्यग्दृष्टि से लेकर उपशान्तकषाय-वीतराग-छद्मरथ तक बन्धक हैं । ये बन्धक हैं, अबन्धक नहीं हैं ॥ २९८ ।।
असादावेदणीय - अरदि-सोग -अथिर - असुह - अजसकित्तिणामाणं को बंधो को अबंधो ? ॥ २९९ ॥
__असातावेदनीय, अरति, शोक, अस्थिर, अशुभ, और अयशःकीर्ति नामकर्मका कौन बन्धक है और कौन अबन्धक हैं ? ॥ २९९ ॥
असंजदसम्मादिटिप्पहुडि जाव पमत्तसंजदा बंधा । एदे बंधा, अवसेसा अबंधा ॥ असंयतसम्यग्दृष्टि से लेकर प्रमत्तसंयत तक बन्धक हैं। ये बन्धक हैं, शेष अबन्धक
. अपच्चक्खाणावरणीयमोहिणाणिभंगो ॥३०१॥ णवरि आउवं णस्थि ॥३०२॥
अप्रत्याख्यानावरणीय चतुष्क आदिकी प्ररूपणा अवधिज्ञानियोंके समान है ॥ ३०१॥ विशेष इतना है कि उनके आयुकर्मका बन्ध सम्भव नहीं है ॥ ३०२ ॥
पच्चक्खाणावरणचउक्कस्स को बंधो को अबंधो? ॥ ३०३ ॥ प्रत्याख्यानावरणचतुष्कका कौन बन्धक है और कौन अबन्धक है ॥ ३०३ ॥ असंजदसम्मादिट्ठी संजदासजदा बंधा । एदे बंधा, अवसेसा अबंधा ॥ ३०४ ॥ असंयतसम्यग्दृष्टि और संयतासंयत बन्धक हैं। ये बन्धक हैं, शेष अबन्धक हैं ॥३०४॥ पुरिसवेद-कोधसंजलणाणं को बंधो को अबंधो ? ॥ ३०५ ॥ पुरुषवेद और संज्वलनक्रोधका कौन बन्धक है और कौन अबन्धक है ? ॥ ३०५ ॥
असंजदसम्मादिटिप्पहुडि जाव अणियट्टी उवसमा बंधा । अणियट्टिउवसमद्धाए सेसे संखेज्जे भागे गंतूण बंधो वोच्छिज्जदि । एदे बंधा, अवसेसा अबंधा । ३०६ ॥
असंयतसम्यग्दृष्टिसे लेकर अनिवृत्तिकरण उपशमक तक बन्धक हैं। अनिवृत्तिकरण उपशमककालके शेषमें संख्यात बहुभाग जाकर बन्ध व्युछिन्न होता है। ये बन्धक हैं, शेष अबन्धक हैं ।।
माण-मायासंजलणाणं को बंधो को अबंधो ? ॥ ३०७॥ संज्वलन मान और मायाका कौन बन्धक है और कौन अबन्धक है ? ॥ ३०७ ॥
असंजदसम्मादिट्टिप्पहडि जाव अणियट्टी उवसमा बंधा । अणियट्टिउवसमद्धाए सेसे सेसे संखेज्जे भागे गंतूण बंधो वोच्छिज्जदि । एदे बंधा, अवसेसा अबंधा । ३०८ ॥

Translation AI Generated

[3, 308] Sammattaggaṇāe bandha-sāmittaṃ
[507] Asaṃjatsammadiṭṭhippahuḍi jāva uvasaṃtakasāya-cīyarāga-chaddumattā bandhā. Ede bandhā, abandhā natthī. 298.
Asaṃyatasamyagdṛṣṭi to upashāntakasāya-vītarāga-chadmaratha are the bandhas. These are bandhas, there are no abandhās.

Asādāvedanīya - aradi-soga -athira - asuha - ajasakkittināmāṇaṃ ko bandho ko abandho? 299.
For asātāvedanīya, arati, shoka, asthira, ashubha, and ayaḥkīrti nāmakarmas, which are the bandhas and which are the abandhās?

Asaṃjatsammadiṭṭhippahuḍi jāva pamattasaṃjatā bandhā. Ede bandhā, avaseṣā abandhā.
Asaṃyatasamyagdṛṣṭi to pramattasaṃyata are the bandhas. These are the bandhas, the rest are abandhās.

Appaccakkhāṇāvaraṇīyamohinānibhaṃgo. 301. Ṇavari āuvaṃ natthī. 302.
The exposition of the appratyākhyānāvaraṇīya is similar to that of the avadhinānīs. 301. The special point is that their āyukarma-bandha is not possible. 302.

Paccakkhāṇāvaraṇacukkassa ko bandho ko abandho? 303.
Who are the bandhas and who are the abandhās of the pratyākhyānāvaraṇa caturka?

Asaṃjatsammadiṭṭhī saṃjatāsaṃjatā bandhā. Ede bandhā, avaseṣā abandhā. 304.
Asaṃyatasamyagdṛṣṭi and saṃyatāsaṃyata are the bandhas. These are the bandhas, the rest are abandhās. 304.

Purisaveda-kodhasaṃjallaṇāṇaṃ ko bandho ko abandho? 305.
Who are the bandhas and who are the abandhās of puruṣaveda and saṃjvalanakoḍha?

Asaṃjatsammadiṭṭhippahuḍi jāva aṇiyaṭṭī uvasamā bandhā. Aṇiyaṭṭiuvasamaddāe seṣe saṃkhejje bhāge gaṃtūṇa bandho vocchijjadi. Ede bandhā, avaseṣā abandhā. 306.
Asaṃyatasamyagdṛṣṭi to anivṛttikaraṇa upashama are the bandhas. In the remaining part of the anivṛttikaraṇa upashama period, the bandha is destroyed after going through countless parts. These are the bandhas, the rest are abandhās. 306.

Māṇa-māyāsaṃjallaṇāṇaṃ ko bandho ko abandho? 307.
Who are the bandhas and who are the abandhās of saṃjvalana māna and māyā?

Asaṃjatsammadiṭṭhippahuḍi jāva aṇiyaṭṭī uvasamā bandhā. Aṇiyaṭṭiuvasamaddāe seṣe seṣe saṃkhejje bhāge gaṃtūṇa bandho vocchijjadi. Ede bandhā, avaseṣā abandhā. 308.
Asaṃyatasamyagdṛṣṭi to anivṛttikaraṇa upashama are the bandhas. In the remaining part of the anivṛttikaraṇa upashama period, the bandha is destroyed after going through countless parts. These are the bandhas, the rest are abandhās. 308.