Shatkhandagam

SR No.: 600006
Original Sutra Author: Pushpadant, Bhutbali
Publisher: Walchand Devchand Shah Faltan
Publication Year: 1965
Total Pages: 966
Language: Sanskrit, Hindi
Classification: Manuscript
File Size: 20 MB

Page 621

४९६ ]
छक्खंडागमे खुदाबंधो
[ ३, २०७
पुपि - अगुरुअलहुअ-उववाद -परवाद - उस्सास-उज्जीव- दो विहायगइ - तस बादर - पज्जत्त - पत्तेयसरीर-थिराथिर - सुहासु ह - सुभग- दुभंग-सुस्सर दुस्सर-आदेज्ज - अणादेज्ज - जसकित्ति - अजसकित्तिणिमिणणीचुच्चागोद- पंचं तराइयाणं को बंधो को अबंधो ? ।। २०७ ।।
ज्ञानमार्गणाके अनुसार मत्यज्ञानी, श्रुताज्ञानी और विभंगज्ञानी जीवोंमें पांच ज्ञानावरणीय, नौ दर्शनावरणीय, साता व असाता वेदनीय, सोलह कषाय, आठ नोकषाय, तिर्यगायु, मनुष्यायु, देवायु, तिर्यग्गति, मनुष्यगति, देवगति, पंचेन्द्रिय जाति, औदारिक, वैक्रियिक, तैजस व कार्मण शरीर, पांच संस्थान, औदारिक व वैकियिक शरीरांगोपांग; पांच संहनन, वर्ण, गन्ध, रस, स्पर्श, तिर्यग्गति, मनुष्यगति व देवगति प्रायोग्यानुपूर्वी, अगुरुलघु, उपघात, परधात, उच्छ्वास, उद्योत, दो विहायोगतियां, त्रस, बादर, पर्याप्त, प्रत्येकशरीर, स्थिर, अस्थिर, शुभ, अशुभ, सुभग, दुर्भग, सुस्वर, दुस्वर, आदेय, अनादेय, यशः कीर्ति, अयशः कीर्ति, निर्माण, नीच व ऊंच गोत्र और पांच अन्तराय; इनका कौन बन्धक है और कौन अबन्धक है ? ॥ २०७ ॥
मिच्छाइट्ठी सास सम्माइट्ठी बंधा । एदे बंधा अबंधा णत्थि ॥ २०८ ॥ मिथ्यादृष्टि और सासादन सम्यग्दृष्टि बन्धक हैं । ये बन्धक हैं, अबन्धक नहीं है ॥२०८॥ एक्कट्ठाणी ओघं ॥ २०९ ॥
एकस्थानिक प्रकृतियोंकी प्ररूपणा ओघके समान है ॥ २०९ ॥
आभिणिबोहिय सुद-ओहिणाणीसु पंचणाणावरणीय - चउदंसणावरणीय - जसकित्तिउच्चा गोद - पंचं तराइयाणं को बंधो को अबंधो ? ॥ २१० ॥
आभिनिबोधक, श्रुत और अवधिज्ञानी जीवों में पांच ज्ञानावरणीय, चार दर्शनावरणीय, यशः कीर्ति, उच्चगोत्र और पांच अन्तरायका कौन बन्धक है और कौन अबन्धक है ! ॥ २९० ॥ असंजदसम्माइट्टि पहुडि जाव सुहुमसांपराइयउवसमा खवा बंधा। सुहुमसांपराइयअद्धाए चरिमसमयं गंतूण बंधो वोच्छिज्जदि । एदे बंधा, अवसेसा अबंधा ।। २११ ॥ असंयतसम्यग्दृष्टिसे लेकर सूक्ष्मसाम्परायिक उपशमक व क्षपक तक बन्धक हैं । सूक्ष्मसाम्परायिककालके अन्तिम समयमें जाकर बन्ध व्युच्छिन्न होता है । ये बन्धक हैं, शेष अबन्धक हैं |
ाि य पयला य ओघं ।। २१२ ।।
निद्रा और प्रचलाकी प्ररूपणा ओधके समान है ॥ २१२ ॥
सादादणीस को बंधो को अबंधो ? ।। २१३ ॥
सातावेदनीयका कौन बन्धक है और कौन अबन्धक है ? ॥ २९३ ॥
असजद सम्मादिट्टि पहुडि जाव खीणकसाय-वीदराग छदुमत्था बंधा । एदे बंधा, अधा पथि ।। २१४ ॥

Translation AI Generated

[496]
Chhakkanḍāgame Khudābandho
[3, 207
Pupī - Agurualahu-Uvvāda - Paravāda - Ussāsa - Ujjīva - Do Vihāyagai - Tas Bādar - Pajjat - Patteyaśarīra - Thirāthir - Suhāsuha - Subhaga - Dubhaga - Sussara Dussara - Ādejj - Aṇādejj - Jasakitti - Ajaskittiṇimiṇṇīcuccāgoda - Pancaṁ Taraiyāṇāṁ Ko Bandho Ko Abandho? || 207 ||
According to the path of knowledge, in the case of the beings who are knowledgeable about death, knowledgeable about scriptures, and knowledgeable about disintegration, which of the following are bound and which are unbound: five knowledge-obscuring, nine perception-obscuring, seven and non-seven feelings, sixteen passions, eight non-passions, the lifespan of a non-human, the lifespan of a human, the lifespan of a god, the state of being a non-human, the state of being a human, the state of being a god, the five-sense beings, the gross body, the subtle body, the luminous body, and the karmic body, five aggregates, the limbs and parts of the gross and subtle bodies, five cohesions, color, smell, taste, touch, the state of being a non-human, the state of being a human, the state of being a god, the experiential, the heavy, the light, the harmful, the beneficial, the exhalation, the illumination, the two states of liberation, fear, delusion, sufficient, each body, stable, unstable, auspicious, inauspicious, beautiful, ugly, melodious, unmelodious, worthy of being given, unworthy of being given, fame, infamy, creation, low and high lineage, and five obstacles? || 207 ||
Micchā'iṭṭhī Sās Sammā'iṭṭhī Bandhā. Ede Bandhā Abandhā Naṭṭhi. || 208 ||
False belief and the support of false belief are bound. These are bound, not unbound. || 208 ||
Ekkatṭhāṇī Oghaṁ. || 209 ||
The manifestation of the one-place nature is like a current. || 209 ||
Ābhiṇibohiyu Sud-Ohiṇāṇīsu Pancaṇāṇāvaraṇīya - Caudaṁsaṇāvaraṇīya - Jasakittiucchā Goda - Pancaṁ Taraiyāṇāṁ Ko Bandho Ko Abandho? || 210 ||
In the case of the beings who are knowers of the truth, knowers of scriptures, and knowers of perception, which of the following are bound and which are unbound: five knowledge-obscuring, four perception-obscuring, fame, high lineage, and five obstacles? || 210 ||
Asanjadassammā'iṭṭi Pahudi Jāva Suhumasaṁparāiyauvasamā Khava Bandhā. Suhumasaṁparāiyaddhāe Carimasaṁyaṁ Gantūṇ Bandho Vocchijjadi. Ede Bandhā, Avasesā Abandhā. || 211 ||
From unrestrained right belief to the subtle-universal-subduing and the subtle-universal-destroying, they are bound. At the end of the subtle-universal-time, the bondage is extinguished. These are bound, the rest are unbound. || 211 ||
Nidrā Ya Payalā Ya Oghaṁ. || 212 ||
Sleep and the manifestation of the active are like a current. || 212 ||
Sādādaṇīsa Ko Bandho Ko Abandho? || 213 ||
Which of the seven feelings are bound and which are unbound? || 213 ||
Asajad Sammā'diṭṭi Pahudi Jāva Khīṇakṣayā-Vīdarāga Chāduṁmatthā Bandhā. Ede Bandhā, Adhā Pathi. || 214 ||
From unrestrained right belief to the destruction of passions, the separation of attachment, and the destruction of the head, they are bound. These are bound, the rest are unbound. || 214 ||