Shatkhandagam

SR No.: 600006
Original Sutra Author: Pushpadant, Bhutbali
Publisher: Walchand Devchand Shah Faltan
Publication Year: 1965
Total Pages: 966
Language: Sanskrit, Hindi
Classification: Manuscript
File Size: 20 MB

Page 616

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३, १७१]
वेदमग्गणाए बंध-सामित्तं मिच्छाइड्डी सासणसम्माइट्ठी बंधा । एदे बंधा, अवसेसा अबंधा ॥ १६२ ॥ मिथ्यादृष्टि और सासादनसम्यग्दृष्टि बन्धक हैं । ये बन्धक हैं, शेष अबन्धक हैं ॥१६२॥ सादावेदणीयस्स को बंधो को अबंधो? ॥ १६३ ॥ सातावेदनीयका कौन बन्धक है और कौन अबन्धक है ? ॥ १६३ ॥
मिच्छाइट्ठी सासणसम्माइट्ठी असंजदसम्माइट्ठी सजोगिकेवली बंधा । एदे बंधा, अबंधा णत्थि ॥ १६४ ॥
___मिथ्यादृष्टि, सासादनसम्यग्दृष्टि, असंयतसम्यग्दृष्टि और सयोगिकेवली बन्धक हैं। ये बन्धक हैं, अबन्धक नहीं हैं ॥ १६४ ॥
मिच्छत्त-णqसयवेद-चउजादि-हुंडसंठाण-असंपत्तसेवट्टसंघडण-आदाव-थावर-सुहुमअपज्जत्त-साहारणसरीरणामाणं को बंधो को अबंधो ? ॥ १६५॥
मिथ्यात्व, नपुंसकवेद, चार जातियां, हुण्डसंस्थान, असंप्राप्तासृपाटिकासंहनन, आताप, स्थावर, सूक्ष्म, अपर्याप्त और साधारणशरीर नामकर्मका कौन बन्धक है और कौन अबन्धक है ? ॥
मिच्छाइट्ठी बंधा । एदे बंधा, अवसेसा अबंधा ॥ १६६ ॥ मिथ्यादृष्टि बन्धक हैं । ये बन्धक हैं, शेष अबन्धक है ॥ १६६ ॥
देवगइ-बेउब्बियसरीर-चेउब्वियसरीरंगोवंग-देवगइपाओग्गाणुपुब्वि-तित्थयरणामाणं को बंधो को अबंधो ? ॥ १६७ ॥
देवगति, वैक्रियिकशरीर, वैक्रियिकशरीरांगोपांग, देवगतिप्रायोग्यानुपूर्वी और तीर्थंकर नामकर्मका कौन बन्धक है और कौन अबन्धक हैं ? ॥ १६७ ॥
असंजदसम्मादिट्ठी बंधा । एदे बंधा, अवसेसा अबंधा ॥ १६८ ॥ असंयतसम्यग्दृष्टि बन्धक हैं । ये बन्धक हैं, शेष अबन्धक हैं ॥ १६८ ॥
वेदाणुवादेण इत्थिवेद-पुरिसवेद-णqसयवेदेसु पंचणाणावरणीय-चउदंसणावरणीयसादावेदणीय-चदुसंजलण-पुरिसवेद-जसकित्ति-उच्चागोद-पंचंतराइयाणं को बंधो को अबंधो॥
___ वेदमार्गणानुसार स्त्रीवेदी, पुरुषवेदी और नपुंसकवेदियोंमें पांच ज्ञानावरणीय, चार दर्शनावरणीय, सातावेदनीय, चार संज्वलन, पुरुषवेद, यशःकीर्ति, उच्चगोत्र और पांच अन्तराय; इनका कौन बन्धक और कौन अबन्धक है ? ॥ १६९ ॥.
मिच्छाइटिप्पहुडि जाव अणियट्टिउवसमा खवा बंधा । एदे बंधा, अबंधा णत्थि ।।
मिथ्यादृष्टि से लेकर अनिवृत्तिकरण उपशमक और क्षपक तक बन्धक हैं। ये बन्धक हैं, अबन्धक नहीं हैं ॥ १७० ॥
बेहाणी ओघं ॥ १७१ ॥

Translation AI Generated

The Jain terms have been preserved in the translation:

The Vedamarganayas (followers of the Vedic path) are Bandha-samittam (bound), Mithyadrsti (wrong belief) and Sasanadammaitthi (imperfect right belief) are Bandhas (bondages). These are Bandhas, the rest are Abandhas (non-bondages) ॥162॥

What is the Bandha and Abandha of Satavedaniya (pleasant feeling)? ॥163॥

Mithyadrsti, Sasadanasamyagdrsti, Asanjatasamyagdrsti and Sayogikevali are Bandhas. These are Bandhas, there are no Abandhas ॥164॥

What is the Bandha and Abandha of Mithyatva (false belief), Napumsakavedya (neuter gender), Caturjati (four kinds of birth), Hundasamthana (Hunda body), Asampattasevattasamghattana (non-attainment of the last moment of life), Atapa (radiant body), Thavara (immovable), Sukhuma (subtle), Aparyapta (incomplete) and Saharanasarira (common body) Namakamas (karmas)? ॥165॥

Mithyadrsti are Bandhas. These are Bandhas, the rest are Abandhas ॥166॥

What is the Bandha and Abandha of Devagati (celestial birth), Vaikriyikasarira (transformable body), Vaikriyikasarirangopanga (transformable body parts), Devagatiprayayogyanuparvi (celestial birth-producing) and Tirthamkaranama (Tirthankara name) Karmas? ॥167॥

Asanjatasamyagdrsti are Bandhas. These are Bandhas, the rest are Abandhas ॥168॥

According to the Vedanuvada (Vedic tradition), among the Ittiveda (female gender), Purisaveda (male gender) and Napumsakavedas (neuter gender), what are the Bandhas and Abandhas of Pancajnanavaraniya (five knowledge-obscuring), Caturdarsanavaraniya (four perception-obscuring), Satavedaniya (pleasant feeling), Catuhsanjvalana (four passions), Purisaveda (male gender), Yasakitti (fame), Uccagoda (high family) and Pancantaraya (five hindrances) Karmas? ॥169॥

From Mithyadrsti (wrong belief) up to Aniyattiuvasamakkhava (non-cessation of restraint and subsidence) are Bandhas. These are Bandhas, there are no Abandhas ॥170॥

The Behani Ogham (Exposition) is over ॥171॥