Shatkhandagam

SR No.: 600006
Original Sutra Author: Pushpadant, Bhutbali
Publisher: Walchand Devchand Shah Faltan
Publication Year: 1965
Total Pages: 966
Language: Sanskrit, Hindi
Classification: Manuscript
File Size: 20 MB

Page 612

३, १४३ ]
जोगमग्गणार बंध-सामित्तं
[ ४८७
असंजद सम्मादिट्टि पहुड जाव अपुव्वकरण-पट्टु उवसमा खवा बंधा । अपुव्वकरणद्धार संखेज्जे भागे गंतूण बंधो वोच्छिज्जदि । एदे बंधा, अवसेसा अबंधा ।। १३६ ।। असंयतसम्यग्दृष्टिसे लेकर अपूर्वकरण- प्रविष्ठ उपशमक और क्षपक तक बन्धक हैं । अपूर्वकरण कालके संख्यात बहुभाग जाकर बन्ध व्युच्छिन्न होता है। ये बन्धक हैं, शेष अबन्धक हैं ॥ कायावादेण पुढविकाइय- आउकाइय- वणप्फदिकाइय - णिगोदजीव - बादर - सुहुमपज्जत्तापज्जत्ताणं बादरवणप्फदिकाइयपत्ते यसरीरपज्जत्तापज्जत्ताणं च पंचिंदियतिरिक्खअपज्जतभंगो ।। १३७ ॥
कायमार्गणानुसार पृथिवीकायिक, अप्कायिक, वनस्पतिकायिक और निगोद जीव; ये बादर, सूक्ष्म और इनके पर्याप्त व अपर्याप्त तथा बादर वनस्पतिकायिक प्रत्येकशरीर पर्याप्त व अपर्याप्त जीवोंकी प्ररूपणा पंचेन्द्रिय तिर्यंच अपर्याप्तोंके समान है ॥ १३७ ॥
ते उकाइय-चाउकाइय-चादर - सुहुम-पज्जतापज्जत्ताणं सो चैव भंगो | णवरि विसेसो, मणुस्सा- मणु सगइ-मणु सगड़पाओग्गाणुपुवी उच्चागोदं णत्थि ।। १३८ ॥
तेजकायिक और वायुकायिक एवं इनके बादर, सूक्ष्म, पर्याप्त व अपर्याप्तोंकी प्ररूपणा भी पंचेन्द्रिय तिर्यंच अपर्याप्तोंके ही समान है । विशेषता केवल यह है कि मनुष्यायु, मनुष्यगति, मनुष्यगतिप्रायोग्यानुपूर्वी और उच्चगोत्र ये प्रकृतियां इनके सम्भव नहीं हैं ॥ १३८ ॥
तसकाइय-तसकाइयपज्जत्ताणमोघं दव्वं जाव तित्थयरे ति ।। १३९ ।।
कायिक और त्रसकायिक पर्याप्तोंकी तीर्थंकर प्रकृति तक प्रकृत प्ररूपणा ओघके समान जानना चाहिये ॥ १३९ ॥
जोगाणुवादेण पंचमणजोगि - पंचवचिजोगि - कायजोगीसु ओघं णेयव्वं जाव तित्थयति ॥ १४० ॥
योगमार्गणानुसार पांच मनोयोगी, पांच वचनयोगी और काययोगियोंमें तीर्थंकर प्रकृति तक ओघ के समान जानना चाहिये || १४० ॥
सादावेदणीयस्स को बंधो को अबंधो ? मिच्छाइट्टि पहुडि जाव सजोगिकेवली बंधा । एदे बंधा अबंधा णत्थि ॥ १४१ ॥
सातावेदनीयका कौन बन्धक और कौन अबन्धक है ? मिथ्यादृष्टिसे लेकर सयोगिकेवली तक बन्धक हैं । ये बन्धक हैं, अबन्धक नहीं है ॥ १४१ ॥
ओरालियकायजोगीणं मणुसगइभंगो ।। १४२ ॥
औदारिककाययोगियोंकी प्ररूपणा मनुष्यगतिके समान है ॥ १४२ ॥ वरि विसेसो, सादावेदणीयस्स मणजोगिभंगो ॥ १४३ ॥

Translation AI Generated

[3, 143]
The bound state of the path of yoga
[487
From the wrong view to the state of the perfect seer, all are bound. The bound state is cut off by going through the many parts of the time of the non-returner. These are bound, the rest are unbound. || 136 ||
According to the path of the body, the earth-bodied, water-bodied, plant-bodied, and nigoda-bodied; these are the coarse, subtle, and their sufficient and insufficient, and the coarse plant-bodied, each body sufficient and insufficient, are like the five-sense non-sufficient. || 137 ||
The fire-bodied and air-bodied, and their coarse, subtle, sufficient and insufficient, are also like the five-sense non-sufficient. The only difference is that the human life, human path, human path-like, and high lineage are not possible for them. || 138 ||
The body-bodied and the three-body-bodied sufficient, should be known as the stream of the nature of the Tirthankara. || 139 ||
According to the path of yoga, the five mind-yogis, the five speech-yogis, and the body-yogis, should be known as the stream of the nature of the Tirthankara. || 140 ||
Who is bound and who is unbound in the state of the seven-sense? From the wrong view to the perfect seer with attachments, all are bound. These are bound, there are no unbound. || 141 ||
The nature of the generous body-yogis is like the human path. || 142 ||
The only difference is that the nature of the mind-yogis in the state of the seven-sense is like the human path. || 143 ||