Shatkhandagam

SR No.: 600006
Original Sutra Author: Pushpadant, Bhutbali
Publisher: Walchand Devchand Shah Faltan
Publication Year: 1965
Total Pages: 966
Language: Sanskrit, Hindi
Classification: Manuscript
File Size: 20 MB

Page 594

३, ३० ]. ओघेण बंध-सामित्तपरूवणा
[४६९ मिच्छाइद्विप्पहुडि जाव अणियट्टि-बादरसांपराइयपविट्ठ-उवसमा खवा बंधा । अणियट्टिबादरद्धाए सेसे सेसे संखेज्जाभागं गंतूण बधो वोच्छिज्जदि । एदे बंधा, अवसेसा अबंधा ॥ २४॥
मिथ्यादृष्टि से लेकर अनिवृत्तिकरण-बादर-सांपरायिक प्रविष्ट उपशमक और क्षपक तक बन्धक हैं । अनिवृत्ति-बादरकालके शेषके शेषमें संख्यात बहुभाग जाकर बन्ध व्युच्छिन्न होता है। ये बन्धक हैं, शेष जीव अबन्धक हैं ॥ २४ ॥ .
अभिप्राय यह है कि संज्वलन क्रोधकी बन्धव्युच्छित्ति हो जानेपर जो अनिवृत्तिकरणका काल संख्यातवें भाग मात्र शेष रहता है उसमेंसे संख्यात बहुभाग मात्र काल जाकर एक भाग मात्र कालके शेष रह जानेपर संज्वलन मानका बन्ध व्युच्छिन्न होता है। तत्पश्चात् उसमेंसे भी संख्यात बहुभाग मात्र कालके बीत जानेपर संज्वलन मायाका बन्ध व्युच्छिन्न होता है।
लोभसंजलणस्स को बंधो को अबंधो ? ॥ २५ ॥ संज्वलन लोभका कौन बन्धक है और कौन अबन्धक है ? ॥ २५॥
मिच्छाइट्ठि-प्पहुडि जाव अणियट्टि-बादरसांपराइय-पविट्ठ-उवसमा खवा बंधा । अणियट्टिवादरद्धाए चरिमसमयं गंतूण बंधो वोच्छिज्जदि । एदे बंधा, अवसेसा अबंधा ॥
मिथ्यादृष्टिसे लेकर अनिवृत्ति-बादर-साम्परायिक प्रविष्ट उपशमक और क्षपक तक बन्धक हैं। अनिवृत्तिबादरकालके अन्तिम समयमें जाकर बन्ध व्युच्छिन्न होता है। ये बन्धक हैं, शेष अबन्धक हैं ॥ २६ ॥
हस्स-रदि-भय-दुगुंछाणं को बंधो को अबंधो ? ॥२७॥ हास्य, रति, भय और जुगुप्सा इन प्रकृतियोंका कौन बन्धक है और कौन अबन्धक
मिथ्याइट्टिप्पहुडि जाव अपुबकरण-पविट्ठ-उवसमा खवा बंधा । अपुवकरणद्धाए चरिमसमयं गंतूण बंधो वोच्छिज्जदि । एदे बंधा, अवसेसा अबंधा ॥ २८॥
मिथ्यादृष्टिसे लेकर अपूर्वकरण-प्रविष्ट-उपशमक और क्षपक तक बन्धक हैं। अपूर्वकरणकालके अन्तिम समयमें जाकर उक्त प्रकृतियोंका बन्ध व्युच्छिन्न होता है। ये बन्धक हैं, शेष अबन्धक हैं ॥ २८॥
मणुस्साउअस्स को बंधो को अबंधो ? ॥ २९ ॥ मनुष्यायुका कौन बन्धक है और कौन अबन्धक है ? ॥ २९ ॥
मिच्छाइट्ठी सासणसम्माइट्ठी असंजदसम्माइट्ठी बंधा । एदे बंधा, अबसेसा अबंधा ॥३०॥

Translation AI Generated

[3, 30]. Bound by the flow of the samitt-paroovana
[469] From Mithyaadristi to the Anivrittikaran-badar-sampraayik-pravist-upasama and kshapaka, all are bound. The bond is broken when the Anivritti-badar-kaal reaches its end. These are bound, the rest are unbound. || 24 ||
The meaning is that when the bond of the Sanjwalan-krodha is broken, the remaining time of the Anivrittikaran-kaal is only a fraction of the total time. When a large portion of this remaining time passes, only a small portion remains, and the bond of the Sanjwalan-mana is broken. After that, when a large portion of the remaining time passes, the bond of the Sanjwalan-maya is broken.
Which are bound and which are unbound by the Sanjwalan-lobha? || 25 ||
From Mithyaadristi to the Anivrittikaran-badar-sampraayik-pravist-upasama and kshapaka, all are bound. The bond is broken when the Anivritti-badar-kaal reaches its end. These are bound, the rest are unbound. || 26 ||
Which are bound and which are unbound by the nature of Hassa, Radi, Bhaya, and Dugunchana? || 27 ||
From Mithyaadristi to the Apurvakaran-pravist-upasama and kshapaka, all are bound. The bond is broken when the Apurvakaran-kaal reaches its end. These are bound, the rest are unbound. || 28 ||
Which are bound and which are unbound by the Manusshaayu? || 29 ||
Those who are bound by Mithyaadristi, Sasanasammati, and Asanjad-sammati are bound. These are bound, the rest are unbound. || 30 ||