Shatkhandagam

SR No.: 600006
Original Sutra Author: Pushpadant, Bhutbali
Publisher: Walchand Devchand Shah Faltan
Publication Year: 1965
Total Pages: 966
Language: Sanskrit, Hindi
Classification: Manuscript
File Size: 20 MB

Page 592

३, १५] ओघेण बंधसामित्तपरूवणा
[ ४६७ उपर्युक्त पच्चीस प्रकृतियोंके मिथ्यादृष्टि और सासादनसम्यग्दृष्टि बन्धक हैं। ये बन्धक हैं, शेष अबन्धक हैं ॥ ८ ॥
णिद्दा-पयलाणं को बंधो को अबंधो ? ॥९॥
निद्रा और प्रचला इन दो दर्शनावरणीय प्रकृतियोंका कौन बन्धक है और कौन अबन्धक है ? ॥ ९॥
मिच्छाइट्टिप्पहुडि जाव अपुबकरण-पविठ्ठ-सुद्धिसंजदेसु उवसमा खवा बंधा । अपुवकरणद्धाए संखेज्जदिमं भागं गंतूण बंधो वोच्छिज्जदि । एदे बंधा, अवसेसा अबंधा ॥
मिथ्यादृष्टि से लेकर अपूर्वकरण-प्रविष्ट-शुद्धिसंयत उपशमक और क्षपक तक बन्धक हैं। अपूर्वकरणकालके संख्यातवें भाग जाकर उनका बन्धव्युच्छेद होता है। ये बन्धक हैं, शेष जीव अबन्धक हैं ॥ १० ॥
सादावेणीयस्स को बंधो को अबंधो ? ॥ ११ ॥ सातावेदनीयका कौन बन्धक और कौन अबन्धक है ? ॥ ११ ॥
मिच्छाइटिप्पहुडि जाव सजोगिकेवलि त्ति बंधा । सजोगिकेवलिअद्धाए चरिमसमयं गंतूण बंधो वोच्छिज्जदि । एदे बंधा, अवसेसा अबंधा ॥ १२ ॥
सातावेदनीयके मिथ्यादृष्टिसे लेकर सयोगिकेवली तक बन्धक हैं । सयोगिकेवलिकालके अन्तिम समयमें जाकर उसका बन्धव्युच्छेद होता है। इतने गुणस्थानवाले जीव उसके बन्धक हैं, शेष अबन्धक हैं ॥ १२ ॥
असादावेदणीय - अरदि-सोग-अथिर - असुह -अजसकित्तिणामाणं को बंधो को अबंधो ? ॥१३॥
असातावेदनीय, अरति, शोक, अस्थिर, अशुभ और अयशःकीर्ति इन छह प्रकृतियोंका कौन बन्धक और कौन अबन्धक है ? ॥ १३ ॥
मिच्छादिद्विप्पहुडि जाव पमत्तसंजदा बंधा । एदे बंधा, अवसेसा अबंधा ॥१४॥ ____ उक्त छह प्रकृतियोंके मिथ्यादृष्टि से लेकर प्रमत्तसंयत तक बन्धक हैं। ये बन्धक हैं, शेष अबन्धक हैं ॥ १४ ॥
मिच्छत्त-णqसयवेद-णिरयाउ-णिरयगइ-एइंदिय-इंदिय-तीइंदिय - चउरिंदयजादिहुंडसंठाण-असंपत्तसेवट्टसरीरसंघडण-णिरयगइपाओग्गाणुपुचि - आदाव-थावर-सुहुम-अपज्जत्तसाहारणसरीरणामाणं को बंधो को अबंधो ? ॥१५॥
___ मिथ्यात्व, नपुंसकवेद, नारकायु, नरकगति, एकेन्द्रिय, द्वीन्द्रिय, त्रीन्द्रिय व चतुरिन्द्रिय जाति, हुण्डसंस्थान, असंप्राप्तासृपाटिकासंहनन, नरकगतिप्रायोग्यानुपूर्वी, आताप, स्थावर, सूक्ष्म, अपर्याप्त और साधारणशरीर नामकर्म; इन सोलह प्रकृतियोंका कौन बन्धक है और कौन अबन्धक है ? ॥

Translation AI Generated

[3, 15] Oghena bandhasamittparuvaṇa
[467] The above twenty-five categories are bound by mithyadrishti and sasadan samyagdristi. These are bound, the rest are unbound. || 8 ||
Niddā-payalaṇam ko bandho ko abandho? || 9 ||
Of the two darshanavaranīya categories, nidrā (sleep) and payalaṇam (wandering), which is bound and which is unbound? || 9 ||
Micchāṭṭippahuḍi jāv apūvakaṛaṇa-paviṭṭha-suddhisañjadesu uvasamā khava bandhā. Apūvakaṛaṇaddhāe saṅkhejjadīmā bhāgam gantūṇa bandho vocchijjadi. Ede bandhā, avasesā abandhā. || 10 ||
From mithyadrishti up to the upaśamaka and kṣapaka that are purified by entering the apūrvakaṛaṇa, they are bound. When they reach the counted part of the apūrvakaṛaṇa time, their bondage is destroyed. These are bound, the rest are unbound. || 10 ||
Sādāveṇīyassa ko bandho ko abandho? || 11 ||
Of the sātavedanīya, which is bound and which is unbound? || 11 ||
Micchāṭṭippahuḍi jāv sajogikevali tti bandhā. Sajogikevaliaddhāe carimasamayam gantūṇa bandho vocchijjadi. Ede bandhā, avasesā abandhā. || 12 ||
From mithyadrishti up to the sajogikevali, they are bound. When they reach the final time of the sajogikevali, their bondage is destroyed. Those with these guna sthānas are bound, the rest are unbound. || 12 ||
Asādāvedanīya - aradi-soga-athira - asuha -ajasakiṭṭināmaṇam ko bandho ko abandho? || 13 ||
Of the six categories, asādāvedanīya, aradi, soga, athira, asuha, and ajasakiṭṭināmaṇam, which is bound and which is unbound? || 13 ||
Micchādīdvippahuḍi jāv pamattasañjadā bandhā. Ede bandhā, avasesā abandhā. || 14 ||
From mithyadrishti up to the pamattasañjata, they are bound. These are bound, the rest are unbound. || 14 ||
Micchatt-ṇqsayaved-ṇiraȳau-ṇiraȳagai-eindiya-indiya-tīindiya - cauriṃdayajādihuṇḍasaṇṭhāṇa-asampattasēvaṭṭasārīrasaṅghaḍaṇa-ṇiraȳagaipaōggāṇupūci - ādav-thāvar-suhuma-apajjattasāhāraṇasārīraṇāmaṇam ko bandho ko abandho? || 15 ||
Mithyātv, napuṃsakaved, narakāyu, narakagati, ekaindriya, dvīindriya, trīindriya, and caturindriya jāti, huṇḍasaṇṭhāṇa, asampraptaasṛpaṭikasanhana, narakagatiprayogānupūrvī, ātap, sthāvar, sūksma, apajjattasāhāraṇasārīraṇāmaṇam; of these sixteen categories, which is bound and which is unbound? || 15 ||